近日，央視《面對面》節(jié)目上，香港著名影星成龍初次談到了把古建筑捐給了新加坡的來龍去脈，聞之令人唏噓。在成龍4月4日微博上透露其收藏的4棟徽派木建筑捐贈給了新加坡科技設(shè)計大學(xué)，并萌生了把剩下的其他古建筑藏品也要捐給他們的“沖動”之后，引來部分國民的錯愕，網(wǎng)民也是罵聲一片，指其背叛。

從法律角度上看，成龍在民間收購普通居民廢棄的舊房屋，并不涉及文物法干預(yù)的范疇，居民有處分自己財物的權(quán)利，物權(quán)流轉(zhuǎn)于成龍之手，成龍自然享有所有權(quán)人的權(quán)利，他愿捐贈給誰，外人無權(quán)干涉。

從節(jié)目中得知，成龍收藏之古建筑，最初意愿捐出去的接收地是內(nèi)地，然而，多方打探，確有內(nèi)地多家房地產(chǎn)商熱情相邀，并以讓地建房等條件相承諾，但他們多是出于“打影星的牌卻高價推銷商品房”的營銷之策，對如何真正保護(hù)好古建筑及其弘揚文化方面，并不感興趣，這令成龍大失所望。而新加坡大學(xué)“那種保存、維修、電腦掃描，人家真當(dāng)成寶”，這使成龍相信新加坡“會保存到永遠(yuǎn)，他們會保存得很好，我對他們有信心”。成龍發(fā)微博之意，事實上就是讓內(nèi)地看到了實實在在的差距。

成龍捐贈古建筑之波折，令人深思。彈丸之地新加坡都能接收四棟古建筑，內(nèi)地全部接收，應(yīng)該沒有問題。這個“沒有問題”的問題，最終成為令人遺憾的問題，關(guān)鍵是內(nèi)地并沒有一套適合于接收名人藏品捐贈的接收制度。

名人藏品，不論是否為“文物”，其所有權(quán)人的名人甚至巨星因素，注定給其藏品也具備在名人過世后的“文物價值”，更何況成龍收藏的是不可再生的古修筑，其文化價值也需要保護(hù)性搶救。海外公益社團(tuán)在保護(hù)古文化方面起主力軍作用，而在內(nèi)地，公益社團(tuán)尚處于發(fā)育的初級階段，而商業(yè)社團(tuán)則功利性強(qiáng)，投機(jī)味重，在無利可圖時會抽身而逃，造成這些名人藏品的不可修復(fù)之損失。假如在這些初級階段，地方政府不主動牽手與扶持，成龍這些看上去破舊不堪的藏品，真的是在內(nèi)地“捐不出去”。

近年來，海內(nèi)外華人涌現(xiàn)了一股給祖國捐贈其珍貴藏品的熱潮，對于易收藏的字畫和小型體積的文物或非文物藏品，內(nèi)地博物館依照傳統(tǒng)機(jī)制予以收藏，而對于大體積的、維修成本巨大的捐贈品，找到一個識貨的婆家，還真不是一件易事。一套有效和靈活的名人藏品的接收機(jī)制，能有效地貫徹捐贈者的意愿，也可以在這類藏品接收環(huán)節(jié)中發(fā)揮信息溝通、遴選接收申請人等作用。例如，假如這類古建筑與文化古城成功牽手，或與文化主題的大型公益性公園牽手，這類“復(fù)活”的古建筑就能創(chuàng)造應(yīng)有的社會價值。

所以，成龍之捐贈，應(yīng)該引出如何對名人藏品制度性接收機(jī)制的問題。

和靜鈞（西南政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授）