上海警方通報(bào)，今年以來(lái)共抓獲地鐵乞討人員3．25萬(wàn)次，有5600人受行政處罰。目前上海的職業(yè)地鐵乞丐達(dá)約200人，以老弱病殘為主，其中有20多人被收容達(dá)100多次。＠上海軌道交通俱樂(lè)部提醒：地鐵乞丐不是沒(méi)錢而是騙錢，大多月入上萬(wàn)，所以別給他們錢?。?0月27日，《人民日?qǐng)?bào)》）

作家狄馬說(shuō)過(guò)，一般來(lái)說(shuō)，要飯不是一件體面的事情，因?yàn)樵谒饕氖澄锷厦鏇](méi)有自己的勞動(dòng)。我們崇尚勞動(dòng)，中國(guó)人自古以來(lái)就以自食其力作為為人立身的根本。所以，做乞丐只能是人在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得正常生活地位后的次優(yōu)選擇。而反觀人類社會(huì)，乞丐幾乎和文明歷史相伴而生。《孟子》、《呂氏春秋》、《列子》、《后漢書》、《桂苑叢談》等古代書籍中，都有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索兒”等等稱謂。這些稱謂在宋代以后仍然繼續(xù)使用，大多一直延續(xù)到清朝末年。從宋代已經(jīng)開始，便用“乞丐”一詞專指討飯之人?！都t樓夢(mèng)》中就有“金滿箱、銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”的句子，且還通過(guò)“瘋癲落脫、麻履鶉衣”云游四方的跛足道人闡發(fā)出來(lái)。

但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們走在城市繁華的街頭，所看到的形形色色的乞討者中，卻并非全都是為生活所迫，或因一時(shí)窘迫而無(wú)奈行乞的人。一些人把行乞當(dāng)做一種職業(yè)，乞討的目的就是為了牟利，有的黑惡勢(shì)力甚至操縱一些弱勢(shì)兒童和殘疾人群體為其乞討發(fā)財(cái)?！奥殬I(yè)乞丐”的出現(xiàn)，極大地褻瀆了，也傷害了人們的同情心，讓不少獻(xiàn)愛心者感到自己受到欺騙，真正需要得到施舍的乞討者，反而因此得不到及時(shí)的幫助。

正是在這樣的現(xiàn)實(shí)下，一些地方對(duì)行乞行為出臺(tái)了很多規(guī)定，諸如設(shè)置限乞區(qū)、發(fā)放行乞證，等等。上海軌道交通俱樂(lè)部提醒公眾，不要給地鐵乞丐捐錢，也是無(wú)奈之中的善意之舉，值得理解。不過(guò)，筆者仍然認(rèn)為，乞討作為一種客觀現(xiàn)象，其實(shí)無(wú)關(guān)城市的形象，或者政府的臉面。再發(fā)達(dá)的國(guó)家也少不了街頭乞討者。因此，不管是對(duì)真乞丐，還是對(duì)“職業(yè)乞丐”，我們都需要辯證看待，沒(méi)有必要把這種卑微的生存之道和生活方式堵死。

更何況，對(duì)于私權(quán)，法無(wú)明文即可行；對(duì)于公權(quán)，法無(wú)明文即禁止，這是公認(rèn)的法律原則。盡管在我國(guó)法律中，還找不到行乞權(quán)的相應(yīng)根據(jù)，但法律也沒(méi)有禁止乞討的規(guī)定。也就是說(shuō)，乞討也是一種生活方式，行乞也是公民的一種權(quán)利和自由。尤其是在我國(guó)尚未形成一個(gè)健全完善的社會(huì)保障體系和救助體系的情況下，無(wú)論是因窮困乞討，還是為了牟利乞討，只要他遵紀(jì)守法，不干涉別人的自由，我們就應(yīng)該尊重他們，理解他們，允許他們存在。當(dāng)然，對(duì)于那些非法的乞討行為，比如以乞丐身份作掩護(hù)的那些壞人，強(qiáng)行乞討、強(qiáng)迫老弱病殘者行乞等惡性行為，我們必須區(qū)別對(duì)待，必須堅(jiān)決予以打擊。

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