最近，針對《柳葉刀》上一篇學(xué)術(shù)文章存在的擅自使用其他科研人員研究數(shù)據(jù)問題，在中國疾控中心協(xié)調(diào)下，這本世界最權(quán)威的專業(yè)醫(yī)學(xué)科學(xué)期刊增補(bǔ)了19位作者的署名，并做出了《更正》。學(xué)術(shù)成果是誰的就是誰的，必須區(qū)分明白，不可相混，更不可盜用。學(xué)術(shù)領(lǐng)域如此，公與私其實也是如此。

南宋詩人周紫芝在《竹坡詩話》中記載：李氏家族有一人為官廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來一封家書。他當(dāng)即滅掉公家的蠟燭，點燃自家的蠟燭。因為在他看來，公與私之間不能越雷池半步。這在今天看來有點匪夷所思，但其折射的公與私的嚴(yán)格區(qū)分仍然值得深思。

“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”在古人看來，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線。大凡清廉的官員，皆把以權(quán)謀私看作是極大的恥辱，悚然自惕。比如，“一錢太守”劉寵，從百姓臨別贈送的許多錢中挑選一個留作紀(jì)念；“二不尚書”范景文，門上大書“不受囑、不受饋”以明心跡；“三湯道臺”湯斌，三年為政，每日三餐以豆腐湯作肴；“四知先生”楊震，以“天知、地知、你知、我知”拒禮；“五代清郎”袁聿修，為官五個朝代，連一升酒的饋贈都沒有接受過。

對于黨員干部來說，衡量黨性強(qiáng)弱的一個重要尺子就是公、私二字。盡管黨員干部也有自己的基本權(quán)益和基本需求，但這不能同私心、私利、私欲混為一談。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。

公者千古，私者一時。歷史不僅記住了無數(shù)共產(chǎn)黨人的豐功偉績，也銘刻著他們心底無私天地寬的光輝事跡。毛澤東同志為中國革命犧牲了六位親人，卻幾次拒絕為親屬安排工作，甚至連女兒上學(xué)也不準(zhǔn)用公車接送，真正做到了“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”。周恩來同志理發(fā)、招待客人、到老百姓家吃飯，都是自掏腰包，還專門定了《十條家規(guī)》來嚴(yán)格要求親屬。

在有的人看來，用公車辦一次私事、花公款請一回朋友、借公權(quán)為親朋安排一份工作，是人之常情，用不著大驚小怪。殊不知，拿一分錢財，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個污點；謀一次私利，就失去一片人心。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。多少不正之風(fēng)就是在習(xí)以為常中蔓延，在見怪不怪中逞威。鄧小平同志早就告誡：“要公私分明，不拿原則換人情?！眰€人與公家彼此不分、人情與原則攪和一起，往往就是導(dǎo)致腐敗的重要誘因。

“見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事?！睂τ邳h員干部來說，形形色色的考驗和誘惑橫亙于前，很容易“一次做讓步，次次守不住”。所以，面對“小腐敗”絕不能掉以輕心，遇到“潛規(guī)則”絕不能隨波逐流，碰上“人情禮”絕不能欣然笑納。須知，“貪不在多，一二非分錢，便如千百萬”。只有心存敬畏，手持戒尺，永遠(yuǎn)保持“趕考狀態(tài)”，“有所行，有所止；有所為，有所戒”，才能不為私欲所動，不為私情所困，不為私利所惑，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。