一個(gè)留守女童，在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里遭到村里多名中老年人性侵。憤怒的父親發(fā)現(xiàn)真相并報(bào)警后，司法介入，最終10人被判刑。讓人意想不到的是，這不是一個(gè)罪惡被制止、壞人遭懲治的故事，反而是女童及其家人遭受了村民的“敵視”，“都是她，把那些老人送到了牢里?！保?月8日《瀟湘晨報(bào)》）

成年男性，尤其是在農(nóng)村中年齡較大、“輩分”較長(zhǎng)的叔叔爺爺，對(duì)不諳世事的女童進(jìn)行性侵，在鄉(xiāng)親們的眼里，不僅該是“禽獸不如”，更恨不得讓法律對(duì)其“千刀萬(wàn)剮”。但發(fā)生在玉林市這個(gè)偏僻小村莊的案例卻讓人意外。在長(zhǎng)達(dá)兩年多的時(shí)間里，10多位“大叔”和“爺爺”性侵留守女童。案發(fā)后，他們被法院判處徒刑，可村民不但沒有對(duì)女童給予善良的同情和憐憫，反而充滿歧視甚至“敵視”，認(rèn)為是女童把這些從沒有犯過(guò)錯(cuò)的老人“送進(jìn)了監(jiān)牢”。

實(shí)際上，深入分析后，我們不難看出，農(nóng)村傳統(tǒng)文化觀念中的“從眾文化”，影響了村民的判斷。性侵女童既有損道德人倫，更為法律所不容，這人人皆知的道理。但如果在一個(gè)村或一個(gè)很小的范圍內(nèi)，有眾多中老年人從事同一種犯罪，人們馬上就會(huì)對(duì)受害一方行為產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至?xí)?duì)犯罪行為產(chǎn)生“同情”或“認(rèn)可”。

這是一種不正常的心態(tài)，而從傳統(tǒng)道德范疇來(lái)看，村民認(rèn)定是女童“主動(dòng)賣”，這種“從眾文化”觀念既帶有深刻的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村慣性思維，又帶有濃郁的封建色彩。而他們的另一個(gè)極其錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，即是“法不責(zé)眾”。在這種心態(tài)的作用下，真正的是非觀念被顛倒，原有的價(jià)值觀念被打破，模糊了嚴(yán)格意義上的是非價(jià)值判斷，完全依據(jù)所謂的“人多就是法”。

不諳世事的留守女童遭受性侵，這對(duì)于她的身心傷害，對(duì)其家庭的打擊都是十分嚴(yán)重的。盡管實(shí)施性侵者都受到了法律不同的追究，但對(duì)于受害者和受害家庭而言，某些損傷卻再難以彌補(bǔ)，無(wú)論出于正義的法律還是出于最基本的道德倫理，其中的是非曲直都不難判斷?？稍诔恋碇l(xiāng)村女性歧視的“畸形文化”觀念面前，愚昧背離了現(xiàn)代法治，更對(duì)被女童形成了二次傷害。

有鑒于此，偏僻農(nóng)村里的思想觀念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都亟待改變，尤其是對(duì)這些帶有封建愚昧思想意識(shí)且又根深蒂固的文化觀念，如果不用現(xiàn)代法治文明來(lái)取而代之，無(wú)論是對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是對(duì)法治的建設(shè)，都禍害非淺。