剛剛過去的春節(jié)，不少人感覺有些失落，一種“年味兒”的失落。這種失落感與爆竹多少、紅包厚薄無關(guān)，而是關(guān)乎人的心靈感受。

那，到底是什么少了呢？

有人說，是守歲的味道淡了。除夕之際，守歲之時(shí)，白居易《客中守歲》詩：“守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾?！泵虾迫灰灿小袄m(xù)明催畫燭，守歲接長筵”的詩句。守歲，是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。自漢代以來，在除夕的晚上，不論男女老少，都會燈火通明，聚在一起守歲。守歲對于年長者來說為“辭舊歲”，有珍愛光陰之意；對于年輕人來說，旨在為延長父母壽命。自古以來，文人雅士在除夕新舊交替之時(shí)，常感嘆光陰似水，勉勵自己珍惜光陰。而今天，守歲的味道，尤其是在城市里，已漸漸淡去了。

有人說，是禮數(shù)的味道淡了?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中，始終強(qiáng)調(diào)仁愛始乎親情，春節(jié)期間正是一個(gè)老少團(tuán)聚的時(shí)刻?！笆捠璋装l(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠”，全家人圍著熱氣騰騰的火盆，圍爐夜話，長幼有序、禮數(shù)有方。而今天，不僅已經(jīng)很難有圍爐夜話的機(jī)會和氛圍，就連與老人坐下來靜靜地說說話都已被電話、微信和各種聚會打斷。在漸漸淡化的禮數(shù)中，親情的味道也跟著淡去了。

還有人說，是敬畏之心淡去了。在中國傳統(tǒng)文化中，春節(jié)期間，祭祖與祭祀都是重要內(nèi)容。而無論祭奠什么，形式如何，在那一席靜穆的氛圍中，啟發(fā)人們的都是心存敬畏，多行善舉。而今天，尤其在城市中，這一抹敬畏，也漸漸淡去了。

如此看，漸漸淡去的年味兒中，其實(shí)映射的是漸漸離我們遠(yuǎn)去的傳統(tǒng)文化。那么，在今天，在呼喚傳承傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，我們有必要反思，面對傳統(tǒng)文化的傳承，我們是否還擁有足夠的自覺與自信？

當(dāng)湯圓“撞”上玫瑰，是誰的喜悅與悲哀？

這幾天，街頭巷尾都在議論著一個(gè)話題，19年不遇的一個(gè)“大日子”，元宵節(jié)與情人節(jié)邂逅在一天了。要說，這本是一樁妙事，中國傳統(tǒng)佳節(jié)巧遇西方經(jīng)典節(jié)日當(dāng)迸發(fā)出更多豐富多元的火花。可惜，關(guān)注一下網(wǎng)友對該話題討論的內(nèi)容，主題十分單一，均與情人節(jié)相關(guān)，玫瑰又漲價(jià)了、登記結(jié)婚的人數(shù)又激增了、商家又推出燭光晚餐了，傳統(tǒng)文化中元宵節(jié)的多元涵義大多無人關(guān)注，僅剩下“中國情人節(jié)”一種。

其實(shí)，元宵節(jié)在我國傳統(tǒng)文化中，有著豐富的內(nèi)涵。正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，是慶賀新春的延續(xù)。同時(shí)，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，賞燈詩、吟燈聯(lián)、對燈詩。

當(dāng)湯圓“撞上”玫瑰，究竟是誰的喜悅與悲哀？

其實(shí)，元宵節(jié)與情人節(jié)“對壘”后的境遇，也折射出近年來中國傳統(tǒng)節(jié)日在西方節(jié)日面前有些居于下風(fēng)。當(dāng)圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)越來越多地為年輕人所接受的時(shí)候，越來越多的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸退出了年輕人，尤其是城市年輕人的生活。

對此，許多學(xué)者發(fā)出疾呼：1900年2月10日，梁啟超寫下了激勵一代中國人的巨作《少年中國說》，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富?！倍裉?，梁啟超曾寄望的少年身上的中國傳統(tǒng)日趨稀薄，90后們開始相信圣誕老人了，開始在麥當(dāng)勞、必勝客里過生日了。他們不知道阿福，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒爬過大門檻，傳統(tǒng)的東西在他們看來，是沒有質(zhì)感的。到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)？怎樣才能寫出一篇《新少年中國說》？

為什么會這樣？“這是因?yàn)槲覀冞€缺乏對傳統(tǒng)文化的足夠自信與自覺?！睂Υ耍袑＜抑赋?，“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋?！边@種節(jié)日自豪感遍及古典文化的每個(gè)角落，我們在怨尤現(xiàn)代人“崇洋節(jié)”時(shí)應(yīng)該看到，正是不少人對自身文化的認(rèn)知缺乏熱情，在文化理念上缺乏自信，才使得傳統(tǒng)節(jié)日士氣低落。在不同文化接觸與交流日益頻繁的今天，喚醒民眾的文化自覺意識，理性的文化認(rèn)同才能得以實(shí)現(xiàn)。

對待傳統(tǒng)文化，能否多些敬畏，少些雜念？

面對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，能否多些敬畏、少些雜念？這已經(jīng)是許多年來，無數(shù)學(xué)者的疾呼。而這，是針對近年來越來越多對于傳統(tǒng)文化符號的濫用而言的。

放眼望去，這些年來，打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的幌子，或吸引眼球或吸納進(jìn)錢的事兒，不在少數(shù)。

幾年前，99999元的天價(jià)粽子曾飽受詬病。除了天價(jià)粽子，還有天價(jià)茶葉、天價(jià)毛筆、天價(jià)溫泉，一餅普洱老茶賣到幾十萬，因?yàn)槭恰澳芎鹊墓哦?；泡個(gè)溫泉得花幾萬，因?yàn)檫@是某皇帝曾經(jīng)沐浴過的地方。許多平常事一搭上傳統(tǒng)文化的邊兒，立刻身價(jià)倍增。

以傳統(tǒng)文化之名行吸金之實(shí)，只是濫用傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)之一，對傳統(tǒng)文化符號的過度消費(fèi)也是屢屢發(fā)生的事實(shí)。

幾年前，有媒體興師動眾地評選“當(dāng)代孟母”，就遭到不少網(wǎng)友的質(zhì)疑，甚至還有網(wǎng)友調(diào)侃，“學(xué)區(qū)房這么貴，我為了孩子上學(xué)，購買了學(xué)區(qū)房，也有資格成為‘當(dāng)代孟母’吧”。對此，有專家評價(jià)，“因?yàn)闀r(shí)代的變遷、環(huán)境的不同，不少傳統(tǒng)的文化符號原本的內(nèi)涵已經(jīng)消解了。今天，傳統(tǒng)文化符號不適合過度消費(fèi)，使用起來，需要合理的語境。最重要的是，當(dāng)代人要對傳統(tǒng)的文化符號懷有一顆敬畏之心。”

是的，當(dāng)持有一顆敬畏之心。當(dāng)“刻不容緩”被演繹成“咳”不容緩、當(dāng)“默默無聞”被演繹成默默無“蚊”，我們就該遙想到，未來的某一天，我們的孩子提及李白，首先想到的是“李白來到烤鴨店，口水流了三千尺”……

到那時(shí)，當(dāng)我們的子孫對歷史、對經(jīng)典的認(rèn)知因?yàn)榻袢盏倪^度消費(fèi)與任意曲解而變質(zhì)時(shí)，我們是不是會悔恨如今的目光短淺與淺薄無知？

“觀乎人文，以化成天下?！?000多年的文明史，給了我們尊文、崇道的傳統(tǒng)。人們尊崇的文化應(yīng)是厚重的，而非淺薄的，應(yīng)是積淀的，而非速成的，應(yīng)是美化心靈的，而非刺激感官的。對待傳統(tǒng)文化符號，多一些敬畏，少一些雜念，莫叫現(xiàn)代娛樂之風(fēng)、消費(fèi)之風(fēng)玷污傳統(tǒng)文化的貞潔。

傳承傳統(tǒng)文化，我們是否做到了形神兼?zhèn)洌?/strong>