記者從推動(dòng)建立“棄嬰安全島”的中國兒童福利和收養(yǎng)中心了解到，截至目前，我國已有28個(gè)省區(qū)市“試水”建立“棄嬰安全島”，以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和救助棄嬰這一社會(huì)上最弱勢(shì)的群體，保障棄嬰最基本的生命權(quán)。據(jù)中國兒童福利和收養(yǎng)中心兒童撫育部主任冀剛粗略統(tǒng)計(jì)，全國各地目前設(shè)立的“棄嬰安全島”接收的棄嬰，約99%都是病殘兒童。（2月17日《新京報(bào)》）

28個(gè)省區(qū)市建立“棄嬰安全島”，保障棄嬰基本生命權(quán)，在以人為本、生命為大的今天，這種做法令人欣慰。然而，“棄嬰安全島”接收的棄嬰約99%是病殘兒童，這個(gè)結(jié)果值得反思。

虎毒不食子。孩子是父母身上掉下的肉，不是迫不得已，誰愿意把親身骨肉送到“棄嬰安全島”呢？棄嬰很可憐，理應(yīng)得到百倍關(guān)愛，這是人之常情。但是，站在棄嬰父母的立場(chǎng)想想：昂貴的醫(yī)療費(fèi)，可能讓他們因病致窮一輩子；呆傻孩子將來的特殊教育費(fèi)用，可能讓永遠(yuǎn)失去建成小康的機(jī)會(huì)；特別是心理上、精神上的負(fù)擔(dān)，可能使他們一生都不可能得到幸福。

對(duì)病殘兒童不拋棄、不放棄，這既是人性良知和人文情懷，也是一種理想；一家人一輩子的幸福和快樂，可能會(huì)喪失在一個(gè)病殘兒童手中，這是嚴(yán)酷和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。在理想和現(xiàn)實(shí)之間該如何選擇，病殘嬰兒該棄還是該留，確實(shí)是一道二難選題。不少人覺得“安樂死”和“尊嚴(yán)死”是一種文明，而當(dāng)這種文明真正落到自己身上時(shí)，很多人不會(huì)講這種“文明”，但也有少數(shù)人會(huì)講這種“文明”。正因如此，減少孩子一出生就成為病殘兒童，也就是如何保障嬰兒的健康權(quán)，是擺在公眾面前的一大難題。不解決這個(gè)問題，只要病殘兒童存在，就肯定會(huì)有棄嬰行為發(fā)生。

建立兒童大病醫(yī)療保障制度，完善家庭扶持政策、對(duì)殘疾和大病兒童的家庭提供支持，建立殘疾兒童免費(fèi)康復(fù)和特殊教育制度等，這些辦法值得探索。然而筆者認(rèn)為，加強(qiáng)婚檢特別是孕檢，以此提高生育水平，通過源頭治理，降低嬰兒出生缺陷發(fā)生率，保證胎兒變成嬰兒時(shí)就是一個(gè)健康的個(gè)體，這比什么都重要。

保障棄嬰生命權(quán)，首先保證其健康權(quán)。這樣才能治本。建立兒童家庭支持福利制度，對(duì)困境兒童實(shí)行分類保障；建立新生兒營養(yǎng)補(bǔ)貼、貧困家庭子女津貼、殘疾兒童醫(yī)療康復(fù)和家庭護(hù)理補(bǔ)貼、收養(yǎng)殘疾兒童津貼等兒童福利制度；通過發(fā)放補(bǔ)貼津貼、減免稅收等方式，加大政府對(duì)困境兒童和家庭的支持扶助力度，預(yù)防家庭因無力治療、照顧病殘兒童或因貧困將孩子遺棄等，這些舉措很好，但都屬于“馬后炮”。必要的“馬后炮”可以有，但“馬前卒”永遠(yuǎn)比“馬后炮”有效和管用。

如何保障嬰兒健康權(quán)，需要醫(yī)院和醫(yī)生提高科技和業(yè)務(wù)水平，需要相關(guān)部門加大婚檢和孕檢的檢查和監(jiān)管力度，需要廣大市民提高科學(xué)素養(yǎng)、堅(jiān)持科學(xué)生育，切實(shí)保證出生人口的素質(zhì)。