如是，且把每一年的清明，當(dāng)作一次慎終追遠(yuǎn)的祭掃與沉思，當(dāng)作一次游目騁懷的放飛與頓悟，更當(dāng)作一次人生境界的練達(dá)與養(yǎng)成。

沒有哪一個(gè)節(jié)日，像清明節(jié)這樣承載了如許豐腴的內(nèi)涵。連日里，緬懷先烈的情愫，掃墓祭祖的哀思，踏青郊游的歡娛，乃至“北京規(guī)定黨員干部墓穴占地面積不得超1平方米”諸如此類黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的消息，充盈其間，益增節(jié)日之厚重。

清明之為節(jié)日的前世，實(shí)為節(jié)令之先行。古人講“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！?4節(jié)氣，獨(dú)此清明時(shí)節(jié)，最能得人之目，更能得人之心。此節(jié)來時(shí)，仲春過，季春來，一時(shí)還“草色遙看近卻無”，轉(zhuǎn)眼間百花爭艷爛漫遍野。草長鶯飛，滿目蔥蘢，焉能不賞心悅目？千古蘭亭集序，亦是在暮春之初相會(huì)，而有“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”等俯拾皆是的佳句。

正所謂“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”，“清明”之美好感受，由外而內(nèi)，化于人心，而成天人合一之境。千百載，人們崇尚清明的意境不絕于文，不斷于心，雖千磨萬擊而仍在心底獨(dú)留那一方清明之地。東坡先生“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！比缡菚邕h(yuǎn)豁達(dá)的清明之境，今天讀來亦撼人心魄。

心尚清明，而在清明時(shí)節(jié)既慎終追遠(yuǎn)，又游目騁懷，則是開啟清心明目的重要發(fā)端。人世擾攘紛紛，有人亂了心神，有人迷了心智，有人忘了原初，有人糊涂度日。當(dāng)此之際，走出閉鎖的戶牖與心境，走向大自然，得些清新之氣，攬些明目之物，心思焉能不為之一清且明？

清明被賦予慎終追遠(yuǎn)的意味，固然是提醒人們不要忘記先烈先賢，不要忘記先人祖輩，要有外在的形式以表達(dá)，但更深層次的意味，卻是內(nèi)在地思考從何處來。詩人說，我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。它的哲理在于，人們?nèi)菀妆皇老笪锸聛y了本初本真。不忘初心，懂得從何處來，到何處去，內(nèi)心必有安處，由濁而清，由暗而明。記得來處，記住歸處，這不也正暗合清明而有萬物生長的哲學(xué)意味么？

清明正值春耕春種的大好時(shí)節(jié)。人生事業(yè)的每一次秋收，莫不來自于每一次的“春種”。而每一次的“春種”，莫不來自于每一次的“清明”。清心明目、清思明智，也就排除紛亂擾攘，披沙而揀金，獲得足夠的前行動(dòng)力。是故，清明時(shí)節(jié)，最需放下手中繁瑣，放飛心情，給自己一個(gè)親近大自然的機(jī)會(huì)，亦給自己一次清心明目的啟迪。

如是，且把每一年的清明，當(dāng)作一次慎終追遠(yuǎn)的祭掃與沉思，當(dāng)作一次游目騁懷的放飛與頓悟，更當(dāng)作一次人生境界的練達(dá)與養(yǎng)成。心有清明氣，行有清明風(fēng)，是謂頂天立地人。

本報(bào)特約評論員 林元白