要說核心價值觀，鄉(xiāng)愁里有之。要說鄉(xiāng)愁，文物里有之。懂得了它們之間的聯(lián)系，遵循著文脈相續(xù)的規(guī)律，文化方能有那一種化人的力量。

北京正在發(fā)生一系列變化。從城市戰(zhàn)略定位，到京津冀協(xié)同發(fā)展，從大氣污染治理，到保護古都風貌，北京都在著眼首都發(fā)展的戰(zhàn)略全局來認識和行動。

4月5日，兩則新聞更是引人注目。一則是市委書記郭金龍最近在通州調研，明確指出通州是城市副中心，要當京津冀發(fā)展橋頭堡。一則是北京確定3840處不可移動文物掛上免拆“護身符”，其中的2826處乃是此前沒有保護措施的“無名氏”。

諸多信息表明，北京正在下一盤戰(zhàn)略棋局。那些曾經無處藏身、常有被拆之虞的文物，那些一度引起專家學者呼吁保護的承載城市文脈與歷史符號的古建筑，終于被一攬子納入“免疫系統(tǒng)”，享有“免拆”權。

如果不是著眼城市的戰(zhàn)略布局，如果不是著眼城市的文脈與鄉(xiāng)愁，如果不是著眼子孫后代眼里的六朝古都，定不會有這樣的眼光。事實上，很多城市正是缺少這樣的眼光，而在看到拆遷能贏得巨額經濟效益時，能使城市規(guī)劃更“隨心所欲”時，往往就付諸一拆，可憐鄉(xiāng)土。

想起梁思成先生含淚力保北京古城墻的故事。我們當然不能苛求前人，一步跨越五十年，對文物有前瞻性見識。但是，在付出代價后，我們就不僅要體認深刻，更要用行動來糾正。

對某地的舊城改造，一位外國專家的感慨令人心痛：“我們現(xiàn)在有的，你們將來都會有；而你們現(xiàn)在有的，我們永遠也不會有?！苯裉斓谋本┦穷D悟了，但還有多少城市沒有醒悟呢？或者只是嘴上醒悟，行動上仍然把城市的文脈隨意割斷呢？

事實上，去年底召開的中央城鎮(zhèn)化工作會議，已經刷新了人們對文脈文物的認識?！白尦鞘腥谌氪笞匀唬尵用窨吹靡娚?、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”“延續(xù)城市歷史文脈”。鄉(xiāng)愁，乃是對文物、文脈乃至文化的歸宿性表達，它使那些不能吃、不能喝、還占地擋道的“破舊、破爛”，與這座城市的每個人不可割斷地發(fā)生著聯(lián)系。

沒有那些文物，城市就斷了歷史，就忘了來處。每一個生活其間的居民，都只是作為一種經濟或生活屬性的存在，而不是文化的存在。他或者只是“過客”，或者只是“失憶”的原住民。在過客心里，鄉(xiāng)愁只在生他養(yǎng)他的記憶中的故鄉(xiāng)里。在失憶的原住民那里，他找不到痕跡去發(fā)現(xiàn)他從何處來。這樣的城市，又拿什么來凝聚它的市民？又用什么來延續(xù)它的未來？

對于很多城市來說，是時候系統(tǒng)反思它的過去與未來。若摧毀人們的文化記憶與鄉(xiāng)愁感知，這樣的城市，再現(xiàn)代、再時髦，也終究會迷失在千城一面中，消失在歷史煙塵里。給人們留住鄉(xiāng)愁，有尋覓處、有心靈歸處，人們才會對城市有那種深深的依戀，不論他走到哪里，都有那種釅釅的文化情懷，剪不斷、化不開。

要說核心價值觀，鄉(xiāng)愁里有之。要說鄉(xiāng)愁，文物里有之。懂得了它們之間的聯(lián)系，遵循著文脈相續(xù)的規(guī)律，文化方能有那一種化人的力量。

本報特約評論員 林元白