3月1日星期六晚上，耳朵里飄進(jìn)來(lái)孟非老師字正腔圓的一段話：“關(guān)于孝道我們有很多誤解。中國(guó)人說(shuō)，不孝有三無(wú)后為大，通常理解就是沒(méi)有后代是最大的不孝。其實(shí)這種理解不對(duì)，不是這樣理解的。這句話出自《孟子》，后邊還有一句：舜不告而娶，為無(wú)后也。（孟非老師將這個(gè)‘為’字讀成陽(yáng)平）連在一塊的意思是，舜沒(méi)跟爹媽說(shuō)就結(jié)婚了，這叫‘無(wú)后’，沒(méi)有盡到后輩的責(zé)任，而不是不生孩子。”孟非老師說(shuō)完這一段，電視機(jī)里有人喝彩：“掌聲給孟老師”，大約是寧財(cái)神老師喊的吧。

《孟子·離婁章句上》原文：“不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也?！眱汕Ф嗄陙?lái)，中國(guó)人耳熟能詳?shù)摹安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”這8個(gè)字是第一句，剩下的16字也就是大家不太熟的“舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也”。孟非既然提到了第二句，應(yīng)該要整句拿出來(lái)說(shuō)，不能只拿前半句來(lái)說(shuō)，它們是不可分割的整體。

第二句譯文：“舜沒(méi)有稟告父母就娶妻，為的就是（免于）沒(méi)有后代。所以，君子認(rèn)為實(shí)際上和稟告了一樣?！薄熬右詾楠q告也”很重要，是孟子為舜的“不告”開(kāi)脫。這里有舜的家庭“血淚史”。舜的親媽死得早，父親娶了個(gè)繼室，又生了一兒一女。孟子將兩眼健全的舜父稱為“瞽瞍”，言其昏昧不明事理；西漢劉向《列女傳·母儀·有虞二妃》說(shuō)，“舜父頑母

”（請(qǐng)注意“ ”不是“囂”，讀yín，言舜的繼母暴虐愚頑）。顯然，舜娶妻將會(huì)遭到父親和繼母的干擾?？墒遣蝗⑵迺?huì)無(wú)后，舜只能先斬后奏，以免無(wú)后?！盀闊o(wú)后也”，“為”應(yīng)讀去聲，表示“為了”某種目的。

孟非老師可以不同意上述說(shuō)法，但至少要說(shuō)明這是他個(gè)人見(jiàn)解，與傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同，而不能拿出孟子的半句話，就武斷地否定前人，還斬釘截鐵不容置疑。

這一個(gè)多月里，每當(dāng)看到《非誠(chéng)勿擾》，就會(huì)想起孟非老師的“無(wú)后論”，就會(huì)想到孟非老師的“無(wú)后論”在寧財(cái)神老師的加持下，在數(shù)以億計(jì)的觀眾那里流傳了幾個(gè)來(lái)回，于是程老漢不安、著急、放不下，不把它掰扯清楚日子過(guò)不下去，于是就有了以上的文字。

新媒體興起，人人都是媒體人。但新媒體魚(yú)龍混雜、業(yè)余選手登堂入室、傳播的信息真假難辨，迫使受眾還是要回頭向?qū)I(yè)的傳統(tǒng)媒體求證。遺憾的是，程老漢看到，傳統(tǒng)媒體的專(zhuān)業(yè)性正在沉淪，令受眾漸漸遠(yuǎn)去。

程鶴麟（鳳凰衛(wèi)視主持人）