夢在前方、路在腳下，追逐夢想不僅需要夸父逐日的執(zhí)著，還需要夜以繼日的趕路。如何做到識時、惜時、守時，在時間悄悄從指尖溜走的時候走對路，顯得尤為重要。前不久，武漢在全市倡導(dǎo)“時間文明”活動，讓惜時如金不再僅僅是個人修養(yǎng)，更上升到制度建設(shè)層面。

時間不可逆轉(zhuǎn)地向前演進，激發(fā)著無數(shù)哲人的沉思?？鬃訃@息：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！惫畔ＥD哲學家赫拉克利特說，人不能兩次踏進同一條河流。感慨人生苦短也好，徒嘆時光荏苒也罷，都是認識到時間一去不復(fù)返的本質(zhì)特性，也是從價值上把握時間的真諦。

這正是倡導(dǎo)“時間文明”的用意所在。一個人只有懂得珍惜時間，才能激發(fā)時不我待、分秒必爭的奮斗熱情；一個社會只有涵養(yǎng)“時間文明”，才能形成運轉(zhuǎn)有序、配合默契的治理格局。因此，實現(xiàn)出彩人生，離不開對時間的穩(wěn)健把握；助力中國夢想，又何嘗不需要文明地看待和運用時間？從這個意義上，涵養(yǎng)“時間文明”，同樣是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

現(xiàn)實中，忽視“時間文明”的現(xiàn)象屢見不鮮。一些窗口服務(wù)單位，任由辦事群眾排起長隊，工作人員依舊寥寥數(shù)人“應(yīng)對”，拖延別人時間毫無愧疚；一些機關(guān)工作人員，上班時間熱衷于閑聊、玩游戲，甚至離崗逛街，浪費工作時間毫不可惜；一些地方，只顧一時發(fā)展、不管長久利益，透支未來在所不惜……馬克思說，任何節(jié)約歸根到底是對時間的節(jié)約。反過來說，一切浪費歸根結(jié)底都是對時間的浪費。蹉跎歲月、虛擲光陰的惡果暫時難以察覺，但長此以往，必會由量變導(dǎo)致質(zhì)變！

涵養(yǎng)“時間文明”，意味著惜時如金、提高效率。今日事、今日畢，不能敷衍塞責、盲目拖延。古人警言“我生待明日，萬事成蹉跎！”同樣意味著恪守時間、保持信用。在千鈞一發(fā)的時刻，差之分秒就會鑄成大錯；在突發(fā)的危機事件中，稍有怠惰事情就會急轉(zhuǎn)直下。一言以蔽之，守時是保證計劃得以有效執(zhí)行的前提。

更進一步看，涵養(yǎng)“時間文明”還需要具備“時間意識”。當機遇來敲門，是否能夠及時抓住它？當暗流涌動、暗礁密布，是否能夠產(chǎn)生時間上的緊迫感？當前，我國正處于轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期、改革的深水區(qū)，機遇與挑戰(zhàn)并存、出路與問題同在，尤其需要只爭朝夕的“時間意識”。

著名歷史學家布羅代爾曾提出“世界時間”的概念。在非均衡性的文明發(fā)展中，總有一個地區(qū)的文明代表“世界時間”，其他地方則在時間之外。今天，我們的路越走越寬，緊緊把握住“時間文明”，才能讓“世界時間”的鐘擺擺向中國夢所在的地方。

（作者為華中科技大學新聞評論研究中心主任、教授）