在近日的國務(wù)院常務(wù)會(huì)上，李克強(qiáng)總理使用的一個(gè)高頻詞是“抓落實(shí)”?！拔以诨鶎诱{(diào)研時(shí)注意到，有些地方確實(shí)出現(xiàn)了‘為官不為’的現(xiàn)象，一些政府官員抱著‘只要不出事，寧愿不做事’，甚至‘不求過得硬，只求過得去’的態(tài)度，敷衍了事。”李克強(qiáng)說到這兒加重了語氣，“說的難聽點(diǎn)，這不就是尸位素餐嗎？”

尸位素餐，這詞出自總理之口，不同尋常，既可見總理難抑怒火，也可想見確有一些官員在其位不謀其政，混日子，得過且過?？偫磉@話是說給基層官員聽的，也是說給與會(huì)的各部委官員，不然總理不會(huì)語氣異常嚴(yán)厲地稱，“在座的各部委，國務(wù)院的各項(xiàng)政策措施落實(shí)到位了沒有？你們各自的責(zé)任履行了沒有？”“各位，你們要‘守土有責(zé)’??！”

守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé)，這是為官者的基本倫理。如果抱著“只要不出事，寧愿不做事”，還不如回家賣紅薯；如果“不求過得硬，只求過得去”，還不如把位子讓給愿意干事、能干事的人。

浙江桐廬縣分水鎮(zhèn)現(xiàn)存名為《分水縣戒石銘》的石碑，石碑上刻有“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易齒，上天難欺”。今天的官員在認(rèn)識(shí)上應(yīng)該更有高度，被納稅人供養(yǎng)，如果尸位素餐，真是不配為官。據(jù)載，《分水縣戒石銘》的石碑外面還有碑亭，碑亭上懸有“延客惟談公事，入門先問民情”的對(duì)聯(lián)。再聯(lián)系到鄭板橋的名詩，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”我們的官員做到了一枝一葉總關(guān)情、入門先問民情了嗎？在現(xiàn)代文明、民主制度框架內(nèi)成長的官員，總不能不如一些封建官吏吧？

為官尸位素餐，不外乎三種原因。其一，怕出事。要做事，勵(lì)精圖治，大刀闊斧改革，難免出事，不能因怕出事就不做事。其二，怕?lián)p害自身利益。中央出臺(tái)了規(guī)定，勢(shì)必觸動(dòng)一些既得利益者的灰色利益，為了捍衛(wèi)既得利益，就對(duì)中央規(guī)定陽奉陰違，或者故意不落實(shí)。其三，能力不濟(jì)，又過于懶惰。想做事，會(huì)做事，做成事，并不容易，有的官員能力確實(shí)不行，索性不做事。

無論哪種情況，只要不做事就不配坐在位置上。民眾需要的是會(huì)做事、做成事的官員，而不是尸位素餐的官員；需要的是官員落實(shí)中央的政策，而不是頂著政策拒不落實(shí)。對(duì)于不落實(shí)、不做事的官員，難道無計(jì)可施？李克強(qiáng)已經(jīng)說了，要通過督查、第三方評(píng)估和社會(huì)評(píng)價(jià)等方式，既督地方，也督部門。“國務(wù)院決不發(fā)空頭文件，所有政策措施必須不折不扣落實(shí)到位?！闭\然，中央規(guī)定再好，如果不落實(shí)就是一紙空文，如果好經(jīng)被念歪更是危害民眾。

其實(shí)，對(duì)任何有底線、有抱負(fù)、有尊嚴(yán)的官員來說，不做事是極其恥辱的事情?！叭巳フ暫?，民意閑談中”，誰不希望在任時(shí)、卸任后留個(gè)好名聲。如果真正做事了，為民眾謀福利了，就會(huì)被傳誦。古有蘇堤、今有焦桐的佳話。

蘇東坡任杭州刺史時(shí)，疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。蘇東坡曾撰詩談及，“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通?！边@條堤岸，現(xiàn)如今已經(jīng)成為西湖十景之首，名曰“蘇堤春曉”?！疤K堤”二字，可看出民眾對(duì)蘇東坡的感謝與緬懷。在河南蘭考城關(guān)鄉(xiāng)韓陵村村口，有一棵泡桐，是當(dāng)年焦裕祿親手種下的，蘭考人稱之為“焦桐”，它已成為一種隱喻和象征，蘭考人看到焦桐就會(huì)想起焦裕祿，感念老書記當(dāng)年為蘭考的操勞。

習(xí)近平曾說過，要拎著“烏紗帽”為民干事，為官者“不患無位而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。官員掌握著公權(quán)力，公權(quán)力來自民眾，權(quán)為民所用不是天經(jīng)地義嗎？官員要拎著烏紗帽干事，不要捂著烏紗帽做官，更不能不做事、亂做事，否則民眾留你何用？