盤龍寺關(guān)門事件發(fā)生后，晉城鎮(zhèn)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)于15日就找方丈說明情況，特別強(qiáng)調(diào)政府不會(huì)以任何形式收回或出賣盤龍寺，希望方丈及僧眾盡快開門迎接游客。晉城鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長余宏波在接受采訪時(shí)說，要將盤龍寺開發(fā)成商業(yè)寺廟、大漲門票的說法沒有根據(jù)。（8月17日《京華時(shí)報(bào)》）

佛門清靜，何處惹塵埃？

宗教文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，黨和政府一直鼓勵(lì)和支持保護(hù)建設(shè)作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所的重點(diǎn)文物保護(hù)單位、保護(hù)傳承好宗教類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；積極發(fā)揚(yáng)宗教界愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，支持他們對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)要求的闡釋。

近年來，盤龍寺香火旺盛，不僅僅成為當(dāng)?shù)刈诮涛幕囊粡埫?，更帶?dòng)了所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這除了信男善女對(duì)其的熱衷信仰外，更有賴于黨和政府對(duì)宗教文化保護(hù)措施的逐漸完善。

但，受部分地方政府錯(cuò)誤的發(fā)展觀影響，盤龍寺與全國部分寺廟一樣也遭遇了坎坷。近年來，法門寺、少林寺等寺廟相繼淪為經(jīng)濟(jì)話題，或傳出要被打包上市、打著對(duì)投資者負(fù)責(zé)的幌子用門票賺錢，或傳出面臨低價(jià)收購，被商家視為搖錢樹、聚寶盆，被地方政府“靠山吃山靠寺吃寺”的“就地取材”式的錯(cuò)誤發(fā)展觀，替和尚們念了把歪經(jīng)，結(jié)果是引來僧人怒、信者罵、民眾唾的結(jié)局。

更有甚者，完全拋棄了對(duì)宗教文化的尊重和保護(hù)，江西南昌有關(guān)部門不顧僧人、尼姑們的抗議，為了發(fā)展當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)業(yè)，硬是將三座千年古剎拆除，搞了個(gè)“南海行宮”的創(chuàng)意，最終鬧出了“和尚尼姑同寺”的笑話。

對(duì)于一個(gè)動(dòng)輒用“法”說話的現(xiàn)代社會(huì)，如果把宗教文化的保護(hù)和繼承掛在嘴上，或寄希望于地方政府的自覺遵守上實(shí)際是行不通的。在現(xiàn)實(shí)操作中，除了堅(jiān)決貫徹中央政府有關(guān)宗教保護(hù)法規(guī)外，還應(yīng)加大對(duì)宗教文化保護(hù)的執(zhí)法和統(tǒng)一規(guī)劃，從源頭上徹底截?cái)嗾诓粩嘣庥錾虡I(yè)化、毀滅化的宗教文化遺產(chǎn)。

發(fā)展固然重要，但如何在發(fā)展中固守、繼承，卻是各級(jí)政府繞法過去和不容回避的課題，這不僅要有一個(gè)法制的政府精神，更要有人文思想的領(lǐng)導(dǎo)班子。

習(xí)近平總書記指出，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，關(guān)鍵在體制創(chuàng)新，核心是人，只有人與人和諧相處，社會(huì)才會(huì)安定有序。他還指出，社會(huì)管理主要是對(duì)人的服務(wù)和管理，說到底是做群眾的工作。一切社會(huì)管理部門都是為群眾服務(wù)的部門，一切社會(huì)管理工作都是為群眾謀利益的工作，一切社會(huì)管理過程都是做群眾工作的過程。

同樣，宗教文化該如何繼承、保護(hù)、開發(fā)、利用好，也需當(dāng)?shù)卣c寺廟僧人、當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行商討，要廣泛征求各方意見，結(jié)合好當(dāng)?shù)靥厣?，合理利用這些固有的資源，既求發(fā)展又達(dá)到保護(hù)的目的，只有這樣才會(huì)對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕姆睒s，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾和諧有著積極的意義。