自8月15日晨，昆明盤龍寺決定暫關山門、閉門清修，原因是：晉寧縣及晉城鎮(zhèn)政府對盤龍寺提檔升格，要將盤龍寺商業(yè)化、公司化，擾亂了盤龍寺的正常秩序。對此，當?shù)卣貞Q望海樓陳舊，建議對其改造提升，對寺廟規(guī)劃也是初步設想，并特別強調政府不會以任何形式收回或出賣盤龍寺。（8月16日《春城晚報》）

從表面上看，此次盤龍寺關門事件的起因或許是由于“欠缺溝通”——盡管各方對于相關調研會議為何沒有寺廟人員參與也是說法不一，但其背后最根本的問題，恐怕還在于地方政府商業(yè)開發(fā)名剎古寺的利益盤算與盤龍寺“禁止在寺內進行商業(yè)活動”的千年清規(guī)之間的沖突與矛盾。這種矛盾，在今天的中國可以說是隨處可見。

一個最為明顯的例子是，如今，但凡是有些名氣的佛寺道觀，政府總會在其周圍劃出一大片范圍，建立所謂“景區(qū)”，然后利用寺廟的名氣進行商業(yè)性經營。當然，這還算是溫柔的，更有甚者，出于申遺、地產和旅游開展等目的，會直接將手伸進院墻之內，整修建筑甚至搬遷寺廟。此前，埋有唐代高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺“被拆遷”，南昌市拆掉2座男眾寺和1座女眾寺合建一座“南海行宮”等新聞，就曾引起廣泛關注。雖然迫于輿論的強烈反對，兩地政府多少都作出了一定的妥協(xié)，但其內心深處的這種開發(fā)沖動顯然不會因此消失。

事實上，就在今年年初，同為云南三大佛教圣地之一的大理雞足山，就曾因為不滿政府“挾佛斂財”而發(fā)生過全山寺庵閉門謝客的事件。這才過了多久，盤龍寺所在的晉寧縣、晉城鎮(zhèn)政府又蠢蠢欲動了，其關于“希望將望海樓打造為展示盤龍寺宗教文化和滇文化的場所”的表述，像極了之前南昌方面對于“南海行宮”項目的描述——“白天是景點、晚上是亮點，成為信教群眾心目中的制高點。”可見，在政府的經營規(guī)劃中，寺廟、堂觀、包括名山大川都只是配角，主角是金錢。也正是基于這樣的功利考量，我們看到，在中國幾乎就沒有不收取門票的景點。

如此大環(huán)境下，盤龍寺的僧眾能夠堅守清規(guī)，并保持門票價格10多年不漲，實屬不易。然而，面對強勢的地方政府，在各方面的壓力下，盤龍寺能堅持多還真不好說。這不，雖然晉城鎮(zhèn)政府一方面表態(tài)，“不會以任何形式出賣盤龍寺”，但同時也撂下話：“盤龍寺上世紀80年代恢復重建是以政府主導建設”。言下之意，寺院是政府的，我投資了那么多錢，自然要想辦法收回成本，否則，豈不是在做賠本買賣？

問題是，佛寺道觀存在的價值難道僅僅是旅游開發(fā)？在這個浮躁的時代，為何不能給眾生留下一片心靈的凈土？所以，有必要反思一下目現(xiàn)行的寺廟管理體制，避免政府對于宗教事務的過度干預。否則，即便盤龍寺永不再開山門，也擋不住商業(yè)化的侵襲步。而相比起寺院、建筑本身的傾頹，在權力和商業(yè)浸淫下的文化敗壞和靈魂萎縮，或許才是更大的悲哀。