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好公共文化重在引導(dǎo)“群體心理”

2014-10-03 13:13:44?于  平?來源:人民日報(bào)  責(zé)任編輯:林錦   我來說兩句
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【群眾的“文化”需求看上去是閑暇消遣的“找樂”,但真正的“開心”不是個(gè)體的放縱而是群體的認(rèn)同?!?/p>

文化惠民項(xiàng)目一定要有針對性地引導(dǎo)“群體心理”,而體現(xiàn)“群體心理”的“公共文化”,值得我們格外關(guān)注的或許不是它的“文化”含量而是它的“公共”體量,特別是社會大眾那類自我表現(xiàn)、自我教育和自我服務(wù)的“文化”或“準(zhǔn)文化”活動(dòng)

重視“廣場舞”背后的“群體心理”

我曾在許多城鎮(zhèn)感受過“廣場舞”的氛圍,數(shù)百人在極其強(qiáng)烈的節(jié)奏和音響中去做極其單純并重復(fù)的動(dòng)作,舞者是在自我操練中無意識運(yùn)動(dòng)身體,又是在運(yùn)動(dòng)身體中無意識認(rèn)同群體……這種健身目的引導(dǎo)的“群體心理”,當(dāng)然對于每一個(gè)體而言是積極的“文化活動(dòng)”,但它所呈現(xiàn)的癡迷狀態(tài),也會讓人聯(lián)想到曾經(jīng)風(fēng)行的“甩手療法”以及飲紅茶菌等。

早在19世紀(jì)末,法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐就注意到現(xiàn)代生活中的“群體聚合”特征。勒龐把那些“感情和思想全都專注于同一事物”的群體視為“心理群體”,指出組成這一群體的個(gè)人大多是“有意識人格的消失,無意識人格的得勢,思想和感情因暗示和互相傳染作用而轉(zhuǎn)向一個(gè)共同的方向,以及立刻把暗示的觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的傾向”。

文化建設(shè)中的“群體心理”雖不如社會領(lǐng)域那樣激烈和尖銳,但同樣需要高度重視。而體現(xiàn)“群體心理”的“公共文化”,值得我們格外關(guān)注的或許不是它的“文化”含量而是它的“公共”體量,特別是社會大眾那類自我表現(xiàn)、自我教育和自我服務(wù)的“文化”或“準(zhǔn)文化”活動(dòng)——比如青少年的網(wǎng)吧“通關(guān)”、街頭“跑酷”,中老年的廣場“跳操”,就是如此。公共文化服務(wù)的項(xiàng)目供給的確要對接群眾文化需求,但也需要在對接之時(shí)加以引導(dǎo)——對“網(wǎng)吧少年”的網(wǎng)癮這類成癮的需求尤其如此。目前,我們對“網(wǎng)癮少年”是以文化市場監(jiān)管方式來說“不”,而“舞癮大媽”則在其“放縱”中被不堪噪音騷擾者說“不”。不管由誰來說“不”,都反映出這類過度的“文化需求”難以被更大層面上的社會群體認(rèn)同,也反映出我們的文化惠民項(xiàng)目在豐富性和吸引力方面都有所不足。

用“績優(yōu)股”對接群眾文化需求

構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,是黨的十八屆三中全會“全面深化改革”確定的文化建設(shè)目標(biāo)之一。從供給的視角來看,公共文化服務(wù)要實(shí)現(xiàn)以人民為中心的工作導(dǎo)向,必須在項(xiàng)目供給上精心考量,所謂“文化惠民項(xiàng)目與群眾文化需求的有效對接”就在于準(zhǔn)確把脈“群體心理”并對其實(shí)現(xiàn)積極、充分、有效的引導(dǎo)。

不錯(cuò),群眾的文化需求從直觀上體現(xiàn)為閑暇消遣的“找樂”或者說是“尋開心”,但真正的“開心”卻不是個(gè)體的放縱而是群體的認(rèn)同。我們的先哲十分明白人心的趨樂遠(yuǎn)悲,也明白放縱地“傻樂傻樂”就不免“樂極生悲”,因此特別強(qiáng)調(diào)“樂而不淫”(“不淫”者,“適度”之謂也)、“寓教于樂”。

那么,應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)?首先公共文化服務(wù)必須以群眾文化需求為前提,這需求首先是為著消遣“閑暇”;其次,要看到,健康體魄、愉悅心情、交往社會、融入群體是“閑暇”帶來的“績優(yōu)股”和“正能量”。公共文化服務(wù)的文化惠民項(xiàng)目,應(yīng)當(dāng)以“績優(yōu)股”和“正能量”來對接群眾文化需求,從而實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)提升效用。

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