近日，吉林市公安局龍?zhí)斗志钟軜錅吓沙鏊窬谳爡^(qū)天太村巡邏，發(fā)現(xiàn)一名男子的摩托車上馱著一個鳥籠，行蹤十分可疑。民警跟著進入小平房，發(fā)現(xiàn)五六十平方米的房間里，放著約30個大鳥籠，一部分籠子里關著小鳥，足有好幾百只，屋里還有捕鳥的滾籠和粘網。7名嫌疑人因涉嫌非法狩獵、非法收購販賣野生動物被警方依法采取強制措施。目前，警方已對其中4名嫌疑人采取強制措施，取保候審。（2014-10-09《新文化報》）

對此，更應該是“冤有頭，債有主”，對那些非法狩獵、非法收購販賣野生動物給予治罪，也是對社會化科學管理的進一步規(guī)范，但是對此，社會有關方面把非法狩獵、非法收購販賣野生動物咎于放生，媒體也揭開了放生的“利益鏈”，覺得放生越多死亡數(shù)量越多，因此告訴人們，不能再放生了。

事實上，正是缺乏科學指導，加上功利驅動，讓“放生”變成“殺生”的亂象屢屢上演，把放生的善舉變得粗暴而又殘忍。

這實際上是社會管理的問題，也是社會秩序的無序，更是非法捕獵的無知，尤其是對非法狩獵、非法收購販賣野生動物者的打擊力度不夠，才有了無序的捕殺，更有了非法的狩獵和販賣。

其實，對于野生動物的保護是社會的一項責任，從法律和社會責任方面，都有明確的規(guī)定，而且更有相關的職能劃分和職責。那些放生者的行為也是一種保護野生動物的行動，對野生動物的一種積極的自然的保護，對此，更應該積極引導，進行鼓勵，讓那些野生動物回歸自然。

至于放生的行為或者放生的方法及其渠道，社會管理者就對其進行適當?shù)囊龑?，將其作為社會化管理體系現(xiàn)代化建設和科學化建設的重要內容去進行更好的規(guī)范，進而讓放生之后的野生動物都能物競天擇，更好地生存下來。

如果今天覺得放生后的野生動物卻又被進行非法狩獵和非法收購販賣，就覺得放生多此一舉，豈不是“因噎廢食”，更是典型的“掩耳盜鈴”，對此，就如同，我們大家同行，同行者中有人施以愛心，結果愛心并沒有收到好的結果，或者獲得認可，這時就會有人覺得施以愛心的人有病，這是對愛心理解的錯位。

當然，社會上出現(xiàn)濫捕濫殺野生動物的行為，非法捕獵的無知，既違法，也不道德，對此，進行有效的打擊，進行堅決的制止，但不能因此歸咎于放生。

對于出現(xiàn)的惡意濫捕濫殺野生動物和非法捕獵，只有通過愛心的行動去平衡，去引導，去斗爭，更是用愛心去激發(fā)出正能量，從而讓那些非法捕獵不得人心，既違法也違民意，才不會有其生存的場所，讓野生動物的生存空間更大更廣。