中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平15日上午在京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。他在講話(huà)中指出，“要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。

他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎”。

人民的實(shí)踐、人民的生活，是文藝作品的源頭活水；面向人民、服務(wù)人民，是文藝工作的神圣使命。是否能在這個(gè)高度上進(jìn)行創(chuàng)作，決定了一部作品的思想性、藝術(shù)性，進(jìn)而決定了它的傳播力和美譽(yù)度。從改革開(kāi)放三十多年來(lái)豐富的文藝作品中可以看到，經(jīng)典的往往也是流行的、高水準(zhǔn)的常常也是高人氣的，只有贏(yíng)得人民的作品才能在長(zhǎng)久的時(shí)間內(nèi)贏(yíng)得市場(chǎng)，將社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來(lái)。

贏(yíng)得人民，文藝作品要展現(xiàn)出社會(huì)歷史高度。魯迅先生論文藝，稱(chēng)其為“國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。”縱看古今，任何經(jīng)得起時(shí)光檢驗(yàn)、歷史淘漉的經(jīng)典作品，無(wú)一不富含著對(duì)時(shí)代問(wèn)題的追問(wèn)、對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的觀(guān)照、對(duì)社會(huì)生態(tài)的考察、對(duì)歷史大勢(shì)的深思；無(wú)一不是以真求美、以質(zhì)修文、以現(xiàn)實(shí)的深度贏(yíng)得藝術(shù)的高度。正是它們，綿延不斷、前后接續(xù)，形成了一部社會(huì)文化歷史，動(dòng)態(tài)地提升著一個(gè)民族的人文精神。也正是它們，不斷地向后來(lái)者重申著文藝創(chuàng)作的根本要求：根植人民，觀(guān)照時(shí)代，無(wú)愧歷史，面向未來(lái)。

贏(yíng)得人民，文藝作品要富含民族文化精神。有民族的視角，才有世界的眼光，有中國(guó)文化，才講得出中國(guó)故事、唱得響中國(guó)聲音。作家莫言圍繞山東高密“東北鄉(xiāng)”構(gòu)筑的精神世界，為他贏(yíng)得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；翻譯家許淵沖在中國(guó)詩(shī)詞和英法韻文之間的互譯，為他帶來(lái)了國(guó)際文學(xué)翻譯界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。經(jīng)典作品如此，大眾文藝更是如此?！吨袊?guó)好歌曲》的節(jié)目模式被海外訂購(gòu)，吸引力在于原創(chuàng)，也在于其所表達(dá)的東方美學(xué)意境；《舌尖上的中國(guó)》成功實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播，是因?yàn)槿A夏美食，更因?yàn)槠渲辛鲃?dòng)的中國(guó)文化興味。好的文藝作品的共同規(guī)律就在這里：要對(duì)流行文化有把握和前瞻，又要對(duì)傳統(tǒng)文化有理解和消化；要諳熟市場(chǎng)的普遍傳播規(guī)律，更要展現(xiàn)出民族文化特有的價(jià)值關(guān)懷。

贏(yíng)得人民，文藝作品要有面向群眾、扎根生活的風(fēng)格?！敖拥貧鈨骸弊髌纺涂?，就是因?yàn)樗鼈兪冀K“把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端”。中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在非洲熱播，原因正在于習(xí)近平總書(shū)記那句評(píng)價(jià)——“使坦桑尼亞觀(guān)眾了解到中國(guó)老百姓家庭生活的酸甜苦辣”。主流正劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》能收獲高人氣和高美譽(yù)度，源于它表達(dá)的題材，也源于它的“表達(dá)風(fēng)格”：寫(xiě)偉人也寫(xiě)普通人，寫(xiě)國(guó)是國(guó)情也寫(xiě)百姓生態(tài)，讓觀(guān)者體味到，廟堂之上也有人情味、百姓家里也有大政治。主旋律如何接地氣？找到生活、回到生活應(yīng)是答案。

讓一部作品有崇高之美、信仰之美，有思想深度、藝術(shù)高度，追根究底都取決于以人民為“出發(fā)點(diǎn)”“落腳點(diǎn)”“鑒賞家”和“評(píng)判者”的創(chuàng)作態(tài)度和藝術(shù)宗旨。這樣的好作品，有些會(huì)同時(shí)贏(yíng)得社會(huì)效益和市場(chǎng)效益，有些則會(huì)在更長(zhǎng)久的時(shí)間中贏(yíng)得歷史的掌聲，在更深層的意義上展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)文明發(fā)展的影響。為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷,站在“人民創(chuàng)造歷史”的寬闊視野上觀(guān)察和評(píng)價(jià)文藝作品，是習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的激勵(lì)和鞭策。