11月10號(hào)晚，璀璨的APEC之夜，水立方以APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議晚宴及文藝演出迎接貴賓，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人陸續(xù)抵達(dá)水立方北門。現(xiàn)場(chǎng)用燈光打出了紅毯，路邊志愿者組成歡迎隊(duì)伍載歌載舞，高唱《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》。而這一晚的主題，就是：上善若水，同舟共濟(jì)。在這盛會(huì)上，無(wú)處不在地，高歌著中國(guó)聲音、樹立著中國(guó)形象、傳遞著中國(guó)精神、講述著中國(guó)文化。就讓“子曰師說(shuō)”，和大家一起來(lái)盤點(diǎn)這一入場(chǎng)儀式上的國(guó)學(xué)亮點(diǎn)。

亮點(diǎn)一、上善若水 APEC各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人陸續(xù)車抵水立方出席晚宴，臨近水立方，一路燈光玄幻，隨車隊(duì)行來(lái)而色彩旖旎生變，如同是車隊(duì)踏浪而行、踏水而來(lái)，徐徐駛向蔚藍(lán)色的水立方。水的意象，象征環(huán)太平洋國(guó)家因水而連、因水溝通，同時(shí)，它更象征著中國(guó)作為此次APEC東道主國(guó)家，向世界傳遞出的中國(guó)古代道德追求——上善若水。 “上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！币馑际钦f(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，它是最接近道的。水，至善至柔，如同君子與人為善而和諧萬(wàn)物；水，與人無(wú)爭(zhēng)，如同君子淡泊明志而寧?kù)o致遠(yuǎn)；水，含納萬(wàn)物，如同君子海闊天空而有容乃大。君子風(fēng)范如此，大國(guó)風(fēng)范亦是如此。中國(guó)，是中和式的文明，居中守正，和而不同，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，友邦善鄰。在水立方這一自2008年北京奧運(yùn)會(huì)之后享譽(yù)全球的中國(guó)新時(shí)代標(biāo)志性建筑物內(nèi)宴請(qǐng)各國(guó)元首，是中國(guó)文化一脈相承的水之美德迎接來(lái)大洋彼岸的遠(yuǎn)方貴賓，是中國(guó)精神古今相承的水之形象承載起求同存異的各國(guó)合作。 “天下莫平于水”，大國(guó)關(guān)系，公平正直，國(guó)際合作，平中見(jiàn)遠(yuǎn)。

亮點(diǎn)二、同舟共濟(jì) 踏浪而行、踏水而來(lái)，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在水立方共同踏上了APEC的中國(guó)式航艦，水托起的是生生不息的發(fā)展前景，這就喻示著，APEC國(guó)家在此，開始同舟共濟(jì)的未來(lái)合作。同舟共濟(jì)，這個(gè)詞出自先秦·孫武《孫子·九地》春秋“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)。遇風(fēng)，其相救也若左右手。”意思是說(shuō)，吳國(guó)人和越國(guó)人經(jīng)常打仗，積怨很深，而當(dāng)他們同坐一船時(shí)，遇到風(fēng)浪，便懂得要彼此救助，就像一個(gè)人的左右手而不分彼此、命運(yùn)同體。同舟共濟(jì)，這個(gè)意象不獨(dú)中國(guó)僅有，諾亞方舟的神話傳說(shuō)隨基督文化深植西方文明之中。當(dāng)沖擊來(lái)臨，只有團(tuán)結(jié)在共同的舟船上，才能乘風(fēng)破浪，共度難關(guān)。同舟共濟(jì)，提醒著APEC國(guó)家的命運(yùn)共同體。命運(yùn)，既在逆境時(shí)攜手，也在順境時(shí)合作。今晚，從水立方出發(fā)，上善若水，同舟共濟(jì)。

亮點(diǎn)三、天圓地方 與水立方咫尺相對(duì)的，就是坐落于奧林匹克公園東側(cè)的鳥巢，它與水立方一東一西，鑲嵌在北京中軸線和奧運(yùn)公園兩側(cè)。更深的寓意是，鳥巢造型為圓，水立方呈現(xiàn)方形，一圓一方，恰恰表現(xiàn)著中國(guó)古代的宇宙觀：天圓地方。天圓地方的意義，不是僅僅在于形狀描述，而是重在精神寄托——《周易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@兩句，分別描述了乾卦與坤卦的理念： “天圓”的意象，是為了激勵(lì)君子如天行般不斷奮進(jìn)、自強(qiáng)不息； “地方”的形象，是為了鼓勵(lì)君子如地闊般心胸寬廣、厚德載物。而這種中國(guó)哲學(xué)的德性追求，又如何不是大國(guó)精神的體現(xiàn)！泱泱大國(guó)，強(qiáng)健有力，懷柔含德，張弛有度，剛?cè)岵?jì)?！吨芤住酚衷唬骸耙魂幰魂?yáng)謂之道?！眹?guó)際關(guān)系，陰陽(yáng)有序，有禮有節(jié)，波浪式前行，起伏式推進(jìn)。

亮點(diǎn)四、有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 在車隊(duì)入場(chǎng)時(shí)，載歌載舞的一曲《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》，這是一首根據(jù)撒尼族民歌及素材，由范禹作詞、麥丁編曲的混聲合唱。這首歌的創(chuàng)作靈感正是來(lái)源于云南彝族熱情淳樸的少數(shù)民族同胞，當(dāng)年范禹和麥丁來(lái)到云南的路南縣，受到當(dāng)?shù)鼐用竦臒崆榭畲?，路南縣是彝族的支系撒尼人聚居地，他們能歌善舞，喜歡用歌聲來(lái)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們的歡迎。這首民歌在中國(guó)早已是老少皆知，耳熟能詳，此時(shí)唱給遠(yuǎn)方來(lái)的各國(guó)友人，正是中國(guó)人熱情好客的藝術(shù)化表達(dá)。而這種精神，也正是《論語(yǔ)》開篇“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”的文化傳承和時(shí)代性表達(dá)。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，共同歡笑今朝，共同研習(xí)未來(lái)，不正是很快樂(lè)嗎？花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。中國(guó)唱給世界，來(lái)者是客；中國(guó)舞動(dòng)國(guó)風(fēng)，友朋為樂(lè)。

亮點(diǎn)五、新中裝 在書立方的中國(guó)風(fēng)文藝演出之前，所有參加APEC領(lǐng)導(dǎo)人身著“新中裝”，拍攝了一張濃郁中國(guó)韻的全家福照片。（以下內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)）據(jù)稱，此次的APEC領(lǐng)導(dǎo)人服裝是一系列展示中國(guó)人新形象的中式服裝，其根為“中”，其魂為“禮”，其形為“新”，合此三者，謂之“新中裝”。

男領(lǐng)導(dǎo)人服裝采取了立領(lǐng)、對(duì)開襟、連肩袖，提花萬(wàn)字紋宋錦面料、飾海水江崖紋的設(shè)計(jì)。

女領(lǐng)導(dǎo)人服裝為立領(lǐng)、對(duì)襟、連肩袖，雙宮緞面料、飾海水江崖紋外套。

女配偶為開襟、連肩袖外套，內(nèi)搭立領(lǐng)旗袍裙。 “海水江崖紋”的設(shè)計(jì)，賦予了APEC 21個(gè)經(jīng)濟(jì)體山水相依、守望相護(hù)的寓意。宋錦，中國(guó)漢族傳統(tǒng)的絲制工藝品之一。開始于宋代末年（約公元11世紀(jì)），產(chǎn)地主要在蘇州，故又稱“蘇州宋錦”。宋錦色澤華麗，圖案精致，質(zhì)地堅(jiān)柔，被賦予中國(guó)“錦繡之冠”，它與南京云錦、四川蜀錦一起，被譽(yù)為我國(guó)的三大名錦2009年9月聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)又將宋錦列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“中”代表的是中國(guó)的傳統(tǒng)和文明?？钍缴希诤现袊?guó)歷代經(jīng)典款式。如立領(lǐng)對(duì)襟，明代就已出現(xiàn)，盛行于清；開襟，商代就已出現(xiàn)，盛行于唐宋；連肩袖，是中國(guó)最古老的服裝結(jié)構(gòu)。面料上，采用傳統(tǒng)真絲面料。如宋錦，始于宋代，屬世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；漳緞，始于明末清初，屬省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。紋樣上，展示傳統(tǒng)紋樣的精華。如海水江崖紋，宋代已出現(xiàn)在服裝上；萬(wàn)字紋，漢代已應(yīng)用于服飾上。工藝上，采用中國(guó)特色傳統(tǒng)工藝。如宋代就已使用的盤扣，盛行于清代的鑲滾等。色彩上，選用了故宮紅、靛藍(lán)、孔雀藍(lán)、深紫紅、金棕、黑棕等厚重大方的傳統(tǒng)色調(diào)。 “新”代表的是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新?？钍缴希纭傲㈩I(lǐng)、對(duì)開襟”的創(chuàng)新款式更賦有傳統(tǒng)正裝意味，豐富的層次增添了生動(dòng)灑脫之感。面料上，如電腦提花機(jī)織大大提高了宋錦的生產(chǎn)效率并降低了成本，少量的羊毛纖維、富于色彩變化的紗線，使其更為挺闊、保暖、鮮亮。紋樣上，如海水江崖等傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其更便于傳達(dá)21個(gè)經(jīng)濟(jì)體山水相依、守望相助的美好寓意。剪裁工藝上，如中西結(jié)合的剪裁方式，在表達(dá)中國(guó)意韻的前提下，使其更為合體、舒適。 “禮”代表的是中國(guó)禮儀文化。2014年APEC會(huì)議是一個(gè)重要的多邊外交場(chǎng)合，規(guī)格高、影響大、舉世矚目。領(lǐng)導(dǎo)人服裝，既要傳達(dá)“多元美好、開放包容”的理念，又要符合場(chǎng)合要求、人物身份；既要體現(xiàn)較強(qiáng)的儀式感，又要充分展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人的氣質(zhì)和風(fēng)度。這一系列服裝在款式上，既嚴(yán)謹(jǐn)、莊重，又包容、大氣；在紋樣上，既寓意吉祥，又華而不炫、貴而不顯；在色彩上，既喜慶、熱烈，又純正、時(shí)尚。整體上氣勢(shì)恢宏，儀式感強(qiáng)，表達(dá)了中國(guó)人“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”的好客之道。

設(shè)計(jì)師吳青青介紹，整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人服裝將會(huì)呈現(xiàn)的是簡(jiǎn)單、低調(diào)、包容的風(fēng)格，這是從無(wú)數(shù)套方案里經(jīng)過(guò)核心團(tuán)隊(duì)篩選出的最終風(fēng)格，既要符合大國(guó)風(fēng)范，又要以文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，比如會(huì)用傳統(tǒng)手工藝、面料、刺繡、盤扣來(lái)體現(xiàn)，以中國(guó)元素為主，但也會(huì)做相應(yīng)的減法，重點(diǎn)突出，和現(xiàn)代服裝相融合。

北京APEC，是中國(guó)文化的又一次國(guó)際亮相。中國(guó)APEC盛會(huì)，從上海到北京，從2001年到2014年，13年一路行來(lái)，我們看到了中國(guó)國(guó)家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，我們看到了中國(guó)文化自信的增長(zhǎng)認(rèn)同，中國(guó)，自強(qiáng)不息、自信中正，厚積薄發(fā)、厚德載物，今夕，再讓世界看到我們的國(guó)風(fēng)昂揚(yáng)！（子曰師說(shuō)）