上海嘉定區(qū)民辦斌心學(xué)校舉辦的“孝敬文化節(jié)”上，800多名學(xué)生齊刷刷在父母面前下拜磕頭，學(xué)校說(shuō)自己這是繼承傳統(tǒng)文化，網(wǎng)上卻一片嘲笑聲。有專家直言，所謂磕頭、膝行這樣非人性的禮教是封建文化的糟粕，非?？膳?。

也許是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化留下的印痕太深了，什么事都能扯出一段沉痛的歷史來(lái)。說(shuō)服飾人們馬上聯(lián)想到長(zhǎng)袍馬褂、形容枯槁的東亞病夫；說(shuō)三字經(jīng)就想到搖頭晃腦式的科舉時(shí)代。800學(xué)生呼拉拉拜倒在父母面前，的確很容易讓人與君君臣臣、父父子子的愚忠愚孝聯(lián)系在一起。中國(guó)歷史上確實(shí)有一段被封建禮教束縛的黑暗歲月，那個(gè)時(shí)候，皇上一句話就能要了臣子的命，父親可以包辦孩子從生活到事業(yè)的所有事情，丈夫一紙休書就能把黃臉婆打發(fā)了。中國(guó)社會(huì)被三綱五常牢牢地捆住了手腳。

二十四孝里某些畸形的孝道是這個(gè)文化的典型代表，應(yīng)該沒(méi)有爭(zhēng)議。跪拜未必就是孝道，熟讀二十四孝也不意味著孝子就順理成章產(chǎn)生了，真正的孝從來(lái)不在乎形式，跪下來(lái)很容易，大家都跪你不跪，再?zèng)]孝心的人也跪下了?？墒枪蛄擞帜苷f(shuō)明什么問(wèn)題？代表他們從此以后就能盡孝了？從此就能家庭美滿了？在二十四孝人人必讀的年代，尚且還有那么多忤逆子的出現(xiàn)，何況是現(xiàn)在？盡孝這種事教育做不了主，封建禮教更做不了主。

另一方面，這種事的發(fā)生是不是就如專家所言的是傳統(tǒng)文化的糟粕對(duì)現(xiàn)代文明產(chǎn)生了威脅，恐怕也不盡然。我們這個(gè)社會(huì)確實(shí)存在很多封建余孽，比如現(xiàn)實(shí)中的跪拜禮已經(jīng)不多見(jiàn)，可精神上的跪拜禮幾乎隨處可見(jiàn)。但是，不能否認(rèn)的是，人性的解放、權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒早已讓國(guó)人的精神內(nèi)核超越了君君臣臣，父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的年代。封建禮教生存的土壤已經(jīng)沒(méi)了，但孝道還會(huì)一直在這片土地流傳下去，以新的方式將人們緊緊地聯(lián)系在一起。

看見(jiàn)胳膊就想到大腿，是見(jiàn)淫見(jiàn)性；看見(jiàn)跪拜禮，就想起封建文化對(duì)人性的摧殘，也是過(guò)敏反應(yīng)。孝道大家都知道要盡，可是你要是跟別人大談特談郭巨埋兒、臥冰求鯉之類的故事，別人先噴你一臉唾沫星子，都什么年代了，還來(lái)這一套。

孝道任何時(shí)候都在，但二十四孝里的孝道已經(jīng)永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)了。如果一定要說(shuō)文化認(rèn)同，那是對(duì)孝道的精神的繼承，而不是對(duì)形式的繼承。穿穿漢服不會(huì)穿越到古代，背背三字經(jīng)、論語(yǔ)也不見(jiàn)得八股文就離大家不遠(yuǎn)了。我想當(dāng)這些學(xué)生跪下去的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出來(lái)的一定不是郭巨埋兒、臥冰求鯉之類的盲從愚孝，而是在構(gòu)建個(gè)人幸福、社會(huì)和諧基礎(chǔ)上的更理性的選擇。

跨越蒙蔽，文明的發(fā)展給了我們更多的視角，讓我們可以從容地審視傳統(tǒng)文化那些可以被視為精華的東西，那些可以被丟棄的糟粕，大可不必為這些事操心，何況在生我養(yǎng)我的父母面前跪一跪又怎么了？感恩之情不能簡(jiǎn)單地等同于封建禮教的跪拜禮。