如何正確對待中華民族傳統(tǒng)文化？近百年來，我們曾經(jīng)走過若干彎路，幾經(jīng)反復(fù)，教訓(xùn)深刻。在建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史征程中，這個問題依然需要引起高度重視、認(rèn)真加以解決。這里談?wù)剬Υ腥A民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該具有的三種精神。

繼往開來的精神。我國是一個歷史悠久的文明古國。古往今來，中國人民在建設(shè)自己家園的艱苦奮斗中，一代接一代地積累、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，鑄就了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)樹一幟、自成體系，是一個與時俱進(jìn)、歷久彌新的歷史范疇，記載和反映了中華民族的堅強(qiáng)意志、崇高精神，早已同中華民族的興衰存亡融為一體，是永遠(yuǎn)割不斷的精神命脈，也是中華民族永葆青春、開創(chuàng)未來的強(qiáng)大歷史基因。習(xí)近平同志講得很清楚：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！彼麖?qiáng)調(diào)，要把握好正確對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化的重大課題，善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。因此，在對待傳統(tǒng)文化問題上，我們主張歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，尊重歷史而不能割斷歷史，具備繼往開來的精神。不能繼往就不能開來。不很好繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是難以開創(chuàng)社會主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展新局面的。

科學(xué)揚(yáng)棄的精神。中華民族的歷史和文化，從形成到發(fā)展，經(jīng)歷了數(shù)千年不間斷的漫長過程，走的是一條富有個性的獨(dú)特發(fā)展道路。中華民族傳統(tǒng)文化既然是一個歷史范疇，就必然受到歷史條件的制約，從而打上不同歷史時期的文化印記。因而，中華民族傳統(tǒng)文化不是單一的、純粹的、一成不變的體系，而是以積極健康、向上向善的優(yōu)秀文化為中堅和主導(dǎo)，多元互補(bǔ)、彼此滲透，精華和糟粕雜陳的復(fù)合文化形態(tài)。中華民族傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展的歷史早已證明并將繼續(xù)證明，把歷史問題簡單化，固步自封，是古非今，同無視、曲解乃至杜撰歷史一樣，都不是對待自己民族傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。我們主張堅持古為今用、推陳出新的方針，堅持科學(xué)揚(yáng)棄的精神，從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，取其精華，去其糟粕，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這是我們應(yīng)該具有的文化觀。我們不贊成厚古薄今、以古非今，也不贊成簡單地從形式上去模仿甚至復(fù)原傳統(tǒng)文化的某些特定儀式。

以人為本的精神。近百年來，對文化詞義的界定，見仁見智，各有依據(jù)，可謂百花齊放、百家爭鳴。盡管如此，就其本質(zhì)來認(rèn)識和把握，仍可以看到一個相似之處，即立足點(diǎn)都在人。在這個問題上，我們贊成這樣的見解，即文化是一個民族的精神和靈魂，它既以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提，又通過民族文明素質(zhì)的提高反作用于經(jīng)濟(jì)，從而推動社會和歷史前進(jìn)。因此，我們講弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歸根結(jié)底是要解決人的問題，通過以文化人，達(dá)到提高全民族文明素質(zhì)的目的。五千年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了中華兒女的道德情操、精神追求、文化旨趣和人生價值，成為凝聚民族意志、維護(hù)國家統(tǒng)一、反抗外敵欺凌、謀求國家富強(qiáng)和人民幸福的強(qiáng)大精神力量。這樣一個以文化人的過程，不知不覺地貫穿于每一個人的生命歷程?！吨芤住氛f的“觀乎人文以化成天下”，講的大概就是這個道理。在新的歷史時期，以文化人仍然是文化建設(shè)的神圣使命，需要以人為本的精神。春雨潤物，任重道遠(yuǎn)。作為文化人，唯有慎終如始、持之以恒，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而奮斗，方能不辜負(fù)時代的重托。