一票難求的春運(yùn)車票、長途跋涉的費(fèi)時(shí)顛簸、不菲的人情往來花費(fèi)都讓回鄉(xiāng)游子們背上了沉重的負(fù)擔(dān)，不少人抱怨，過年走親訪友，癟了錢包、喝壞身體，放假7天反而更累了。然而，有這么一些老人，在春運(yùn)開始前“逆向遷徙”，去子女家里過年，省去子女往來奔波，也有更多時(shí)間與子女相處。

只要能團(tuán)圓哪里都是家

楊朝清

在經(jīng)濟(jì)市場化、人口流動(dòng)化的當(dāng)下，回家的路，變得復(fù)雜和艱辛。對(duì)于工薪階層來說，原本并不寬裕的假期，在往返的旅途上耽擱了不少；即使回到了家中，也將大量時(shí)間用在走親訪友、同學(xué)聚會(huì)、休閑娛樂上，真正的和父母交流談心的時(shí)間少之又少。原本溫暖的回家之旅，不僅費(fèi)錢費(fèi)力，也讓合家團(tuán)圓的親情訴求大打折扣。

作為一種另類的團(tuán)圓方式，“逆向遷徙”是一些老人對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)變遷，尤其是家庭結(jié)構(gòu)小型化、空巢化的一種回應(yīng)和策略。在傳統(tǒng)文化中，子女即使歷經(jīng)千辛萬苦也要回家和父母團(tuán)圓；在堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)的擠壓下，父母放下身段“逆向遷徙”，既體現(xiàn)了父母對(duì)子女的愛與關(guān)心，也體現(xiàn)了老人對(duì)親情互動(dòng)直接而強(qiáng)烈的利益訴求。

對(duì)于老人來說，“逆向遷徙”不僅可以外出走走逛逛、開開眼界，也可以有更多的時(shí)間和子女團(tuán)聚?！澳嫦蜻w徙”將合家團(tuán)聚的成本從子女轉(zhuǎn)移到父母身上，父母寧可自己多受苦受累，也要讓子女少吃苦受累——在“父母心”的裹挾下，一些老人沒有成本與收益的算計(jì)與功利，有的只是對(duì)精神慰藉和情感互動(dòng)的向往和追求。

當(dāng)下，父母和子女社會(huì)互動(dòng)匱乏、親子關(guān)系淡漠疏遠(yuǎn)已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問題?！澳嫦蜻w徙”的父母可以近距離地了解子女的生存狀態(tài)，體會(huì)子女的喜怒哀樂。許多時(shí)候，父母與子女的距離感和隔閡感，既源于代際差異下的認(rèn)知脫節(jié)和話語裂痕，也源于社會(huì)互動(dòng)短缺下的“自說自話”。只有走進(jìn)子女的生活圈，父母才可以更加明白子女的愛與痛。

春運(yùn)時(shí)節(jié)，“購票難”、“購票貴”成為難以紓解的時(shí)代難題?！澳嫦蜻w徙”則通過“打時(shí)間差”的辦法，為我們提供了一個(gè)緩解春運(yùn)“出行難”的辦法。通過錯(cuò)峰出行，“逆向遷徙”不僅減輕了春運(yùn)壓力，也節(jié)省了人力和經(jīng)濟(jì)成本。這種“曲線團(tuán)圓”的方式，何嘗不是一種“雙贏”。

子女在哪兒，哪兒就是家。急劇的社會(huì)變遷，不僅改變了人們的生活方式，也重塑和更新了人們的價(jià)值觀念和思維方式?！澳嫦蜻w徙”的愛與痛，見證了人們對(duì)合家團(tuán)圓的期盼和對(duì)更好生活的渴望。畢竟，只要心理距離靠近了，再遠(yuǎn)的物理距離都可以想方設(shè)法抵達(dá)。