【當(dāng)下中國，復(fù)古情懷和國際范兒并存，對生肖文化的探究也是一種文化尋根，富裕起來的中國人需要文化的認(rèn)同?！?/p>

羊年是山羊的羊，還是綿羊的羊？如果你向周圍的人問這個(gè)問題的時(shí)候，可能會遭到白眼，多無聊的問題啊。無論哪個(gè)羊不都是羊年嗎？而最近英美一些媒體開始討論這個(gè)問題，如何翻譯中國的“羊”年，在英文詞匯中，兩個(gè)羊（sheep和goat）是不能混用的。當(dāng)中國文化走向世界的時(shí)候，翻譯的確成了問題，但是兩種文化之間很難進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，理解彼此思維的差異可能是實(shí)現(xiàn)彼此認(rèn)知的必由之路。

于中國人來說，山羊或者綿羊已經(jīng)不重要，而比較關(guān)注的可能是屬羊的好或者不好，普遍流傳的“謊言”是“屬羊?yàn)榱印?，周圍的一些朋友會避開羊年生孩子。無論這種觀念對或者不對，它已經(jīng)成為當(dāng)下中國人普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，這與西方人糾結(jié)的山羊或者綿羊，有天壤之別。隨著中國的全球化，世界也在認(rèn)識和接受中國，這個(gè)互動的過程必然會產(chǎn)生很多失焦或者誤解，在彼此的交流中才會發(fā)現(xiàn)差異，尊重和理解差異是文化交流之道。

山羊或者綿羊，這個(gè)問題本身折射出外部世界對中國的理解越來越深刻，也越來越深入到細(xì)節(jié)了。一種文化之所以引起他者的興趣根本原因還是這種文化的活力，這也對中國的文化傳播和交流提出了新的要求。中國文化不僅是中國的，也是世界的，敝帚自珍是不行的。山羊或者綿羊的翻譯困惑背后折射出中國對外文化傳播還不夠精細(xì)，如果中國已經(jīng)有比較成熟的翻譯“慣例”的話，西方媒體記者在翻譯的時(shí)候或許就不會這么糾結(jié)了。

中國文化有模糊之美，很多東西只能意會不可言傳，而西方文化則比較求真，針尖上有幾個(gè)天使都需要辯論。模糊和精確代表了兩種不同的文化特質(zhì)，關(guān)于羊的翻譯問題體現(xiàn)了兩種不同文化關(guān)照的重點(diǎn)。文化交流看上去是很高大上，但實(shí)際上卻是在生活的點(diǎn)滴之間，日常生活就是文化最基底的支柱。

比如中國人聚會喜歡熱鬧，很多事情都是在酒桌上談，不喝酒好像很難溝通感情，感情到了，很多事情也就解決了。所以，中國到處是吃飯的地方，而咖啡廳、茶館等場所就相對少得多。筆者曾聽一位美籍華人說，因到美國旅游的中國人越來越多，而游客們基本都會到中餐館就餐，就餐的氣氛很熱烈，讓很多美國人受不了，就不會再到餐館吃飯。于是，有些餐館打出了拒絕中國游客就餐的牌子。拋開各種“主義”的情感，這些餐館的行為其實(shí)是兩種文化之間的差異。

中西文化之間的差異已經(jīng)有很多學(xué)者研究和講述了，而筆者更愿意將文化視為實(shí)踐的過程，文化之間的差異和接線并不是涇渭分明的，通過交流與互動，會“共享”更多的習(xí)慣或者慣例。如果對比一下古代中國，當(dāng)下我們生活的環(huán)境中有多少是中國的，又有多少是外國的呢？也許更多的是中西合璧的產(chǎn)物。

當(dāng)下中國，復(fù)古情懷和國際范兒并存，對生肖文化的探究也是一種文化尋根，富裕起來的中國人需要文化的認(rèn)同。而糾結(jié)“羊年”的譯法則代表著中國文化得到了更多的關(guān)注，與其糾結(jié)于山羊或者綿羊，莫不如探究一下背后的謎團(tuán)，山羊與綿羊代表著不同的地域文化。要讓外國媒體講述如此復(fù)雜的生肖文化，的確不太現(xiàn)實(shí)，這些工作需要中國的媒體來做，向世界講述一個(gè)全面、真實(shí)的中國是媒體的責(zé)任。然而，任何講述都是需要聽眾的，沒有聽眾的講述叫自吹自擂，只有找到聽眾的興奮點(diǎn)才能事半功倍。

羊年的翻譯法只是中西差異的“冰山一角”，也為中西文化交流提供了反思的支點(diǎn)，文化如水，萬川匯流方成大海。