2月23日，大年初五，游客在河南淮陽太昊陵內(nèi)的岳飛觀前打“秦檜”。在太昊陵內(nèi)的岳飛觀前，跪著奸臣王俊、萬俟、秦檜、秦檜妻王氏、張俊等5人鐵鑄像，凡是參觀岳飛觀的游客都會到這兒打“秦檜”，以泄對殺害民族英雄岳飛的仇恨，增加愛國情感。數(shù)百年以來，鐵鑄像被人們拍打的光光亮亮。

（2月25日《中國新聞網(wǎng)》）

岳飛是民族英雄，秦檜是千古罪人。無論是正史還是野史，秦檜遺臭萬年已經(jīng)是一個不爭的事實。贊譽(yù)岳飛可以培養(yǎng)民族氣概，譴責(zé)秦檜可以增加愛國情懷。但是，表達(dá)愛國情懷，增加愛國情懷，何必非要去掌摑秦檜的塑像？有這樣幾個問題需要我們正視：

其一，掌摑“秦檜”的人都愛國嗎？游客是三六九等，人有好人壞人之分，游客里也有好人壞人之分。掌摑“秦檜”塑像的游客里，也難免有雷政富、楊達(dá)才這樣的貪官，也難免有販毒的人、偷東西的人，這里面興許還有一些人原本和秦檜是一樣的，本身就是賣國賊。這些人或許壓根就沒有掌摑的資格。

其二，掌摑“秦檜”之后愛國了嗎？在景區(qū)看來，這是一次最好的愛國主義教育的機(jī)會。那么，掌摑“秦檜”的目的就應(yīng)該是讓游客因為掌摑“秦檜”而增加了愛國主義情懷。而事實上，僅僅依靠扇“秦檜”幾個巴掌，就能起到這個作用嗎？顯然，這掌摑“秦檜”之后，該不愛國的人還是不愛國的。

其三，掌摑“秦檜”是愛國是娛樂？景區(qū)之所以開展這樣的活動，其目的無非是博取眼球而已，是為了增加自己的收入。而對于大多數(shù)游客而言，他們也未必就是為了愛國才去扇“秦檜”耳光的。通過新聞配發(fā)的圖片我們可以看出，無論是大人還是小孩，無論是男人還是女人，他們都是笑嘻嘻的表情，絲毫沒有什么義憤填膺的憤怒。這不是愛國其實是娛樂而已。

其四，掌摑“秦檜”后人感受如何？秦檜是千古罪人，但是這都是陳年舊賬了，你打的是秦檜的塑像，秦檜是沒有什么感受的，他早就化作了塵土。倒是，他的后人會有不舒服的感覺。據(jù)《南京晨報》報道，秦檜祖籍在江寧湯山鎮(zhèn)樺墅村，現(xiàn)在那里成了一個“秦家村”。秦檜確有其人，秦檜有罪，秦檜的后人沒有罪，我們打的不是秦檜而是秦檜的后人，人家的心理是不是也不舒服呢？我們更應(yīng)該照顧一下秦檜后人的感受。

即使，拋開以上四點(diǎn)不去關(guān)注，那么從文明出游角度出發(fā)，將秦檜的塑像打的是“光光亮亮”的，是不是也是不文明的行為呢？既然秦檜的塑像已經(jīng)被打了幾百年了，這個塑像也應(yīng)該屬于文物范疇了，對于文物我們是不是需要愛護(hù)呢？

表達(dá)對秦檜的厭惡之情是可以理解的。但是，煙云飄散的時代里，我們的舉動更應(yīng)該是理智的，是文明的。