在剛剛過(guò)去的春節(jié)假期里,一位從農(nóng)村走出來(lái)的博士所寫(xiě)的“返鄉(xiāng)筆記”,在朋友圈等社交媒體熱傳。文章對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村的緬懷、對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)耕文明受到?jīng)_擊、破壞的記錄直指人心,讓不少人深有同感,也引起了一些爭(zhēng)論。

常年在外工作的筆者,看到“返鄉(xiāng)筆記”中的那句“自從踏上求學(xué)的火車(chē),故鄉(xiāng)自此只有冬夏,再無(wú)春秋”,也忍不住一陣鼻酸。在游子們紛紛回家團(tuán)聚的時(shí)刻,這種鄉(xiāng)愁主題的文章很容易讓人產(chǎn)生共鳴。那位博士的觀(guān)察很有代表性,現(xiàn)如今,有越來(lái)越多的游子在思念故鄉(xiāng)的同時(shí),也開(kāi)始思考農(nóng)村發(fā)展的問(wèn)題了。

中國(guó)千年未有的現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程,的確讓我們記憶中的故鄉(xiāng)變了模樣。這一進(jìn)程對(duì)農(nóng)村農(nóng)耕文明特別是農(nóng)村傳統(tǒng)治理結(jié)構(gòu)的沖擊,對(duì)農(nóng)村環(huán)境的影響,以及由此帶來(lái)的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化難題、失地農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題、留守老人兒童問(wèn)題等,更成了農(nóng)村發(fā)展的共性問(wèn)題。這些問(wèn)題令人憂(yōu)慮,未來(lái)走向何方卻仍暫未可知,正是這種未知帶來(lái)的迷茫甚至是恐慌,讓一些返鄉(xiāng)游子更加關(guān)心故鄉(xiāng)的變化和未來(lái)。

不過(guò),文化的力量是強(qiáng)大的,無(wú)論農(nóng)村怎樣變化,血緣、宗親、鄉(xiāng)土社會(huì)的公序良俗等,總是在發(fā)揮作用。換一個(gè)角度想想,一些游子對(duì)故鄉(xiāng)深深的鄉(xiāng)愁和憂(yōu)慮,不正是維系農(nóng)村前進(jìn)方向的一股重要力量嗎?當(dāng)很多人即使明知春運(yùn)很麻煩也要回家團(tuán)聚,當(dāng)除夕那天人們按習(xí)俗給先祖和長(zhǎng)輩磕頭,當(dāng)孩子們?cè)谡鲁跻幻诎ぜ医o長(zhǎng)輩們拜年,我們?nèi)耘f能從中感受到綿延千年的文化柔韌的能量。

毋庸贅言,現(xiàn)代化進(jìn)程中在城市出現(xiàn)的一些問(wèn)題,必然也會(huì)在農(nóng)村有所體現(xiàn)。雖然故鄉(xiāng)在我們的情感和記憶里總是最美的,當(dāng)我們?cè)诔鞘写蚱吹倪^(guò)程中也會(huì)不自覺(jué)地美化故鄉(xiāng),但我們其實(shí)沒(méi)有必要為心中那個(gè)故鄉(xiāng)的變化而惋惜。畢竟,文化尚且在變化,承載傳統(tǒng)農(nóng)村文明的故鄉(xiāng)自然也會(huì)發(fā)生變化,需要更多思考的是農(nóng)村在發(fā)展過(guò)程中如何承舊啟新,進(jìn)而形成現(xiàn)代化過(guò)程中維系農(nóng)村發(fā)展的張力。

漂泊的宿命注定把我們羈押在遠(yuǎn)方,故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是疲憊或受傷的靈魂最安全的修養(yǎng)所。但現(xiàn)代化不是可逆的進(jìn)程,故鄉(xiāng)不是獨(dú)立于歷史潮流之外的地方,農(nóng)村注定同樣要經(jīng)歷從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到現(xiàn)代化的陣痛。游子情感上的超越保護(hù)不了故鄉(xiāng),也不可能讓故鄉(xiāng)成為世外桃源。

客觀(guān)地講,改革開(kāi)放不可避免地沖擊了鄉(xiāng)村一些傳統(tǒng)文化,但總體上是利大于弊的,更多生活在鄉(xiāng)村的人的生活有了長(zhǎng)足改善,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。如果僅是為了心中的一份寄托,就希望故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)停留在雞犬相聞、紳士鄉(xiāng)老治理的傳統(tǒng)模式之下,是不是有些自私和殘忍?

炊煙起處游子家。無(wú)論故鄉(xiāng)如何變化,它們都承載了滿(mǎn)滿(mǎn)美好時(shí)光和記憶,始終是每個(gè)游子心中最柔軟的存在。因此,我們沒(méi)必要爭(zhēng)論一個(gè)博士返鄉(xiāng)筆記中觀(guān)點(diǎn)的對(duì)與錯(cuò),能體會(huì)到作者與每一位游子對(duì)故鄉(xiāng)同樣醇厚的情感,就已經(jīng)足夠。當(dāng)然,如果我們能更深一步,以此為契機(jī)思考該以什么樣的態(tài)度應(yīng)對(duì)農(nóng)耕文明的變化,該以什么樣的方式維系住農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)重構(gòu)后的社會(huì)張力,更加善莫大焉。