名目繁多的“天價(jià)殯葬費(fèi)”，動(dòng)輒上萬元的公墓墓位…，時(shí)下殯葬行業(yè)的“天價(jià)”不斷刷新。相較于傳統(tǒng)殯葬方式，海葬等生態(tài)殯葬方式因成本低廉且公益環(huán)保等特點(diǎn)，正被各地倡導(dǎo)推廣。但記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，推廣并不順利，并引發(fā)了不少爭議。（4月5日新華網(wǎng)）

我國是人口大國，每年死亡人數(shù)近千萬，無論是土葬、墓葬，還是骨灰寄存，都占用大量資源，是不可持續(xù)的。據(jù)民政部相關(guān)研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的《殯葬綠皮書：中國殯葬事業(yè)發(fā)展報(bào)告（２０１４—２０１５）》顯示，中國人口老齡化問題不斷加劇，死亡人口數(shù)量將達(dá)到新高，全國大部分省份的現(xiàn)有墓穴都將在１０年內(nèi)用完。因而，推廣生態(tài)葬成為當(dāng)前必然而又迫切的最佳替代選擇。

從各地反饋的情況來看，通過近幾年生態(tài)安葬的宣傳造勢(shì)，加上社會(huì)的進(jìn)步，“入土為安”的觀念正在逐步淡化，而主要的顧慮集中在兩點(diǎn)：一是綠色殯葬提倡的不留骨灰、不設(shè)墓碑的形式，與傳統(tǒng)的掃墓祭祖活動(dòng)不相契合；二是認(rèn)為生態(tài)葬過于簡單、草率，在“情”字上說不過去。因此，生態(tài)葬能否推而廣之，關(guān)鍵在于能否在契合人們傳統(tǒng)觀念方面做足文章，化解他們的心理障礙。如果能在這方面取得突破，生態(tài)葬的推廣前景很可能會(huì)柳暗花明。

首先，還是要繼續(xù)在消除人們“入土為安”的觀念上做好進(jìn)一步的宣傳造勢(shì)。應(yīng)通過各種行之有效的方式，向公眾宣解：樹葬、花葬、海葬，都是植根于大地，海洋亦是藍(lán)色國土。故此，無論哪一種生態(tài)葬都是體現(xiàn)了“入土為安”，與傳統(tǒng)的安葬方式并無本質(zhì)區(qū)別。

其次，生態(tài)葬的推行，要滿足人們掃墓祭祖的需要。各地可否考慮在生態(tài)安葬點(diǎn)設(shè)置莊重大方的祭祀墻或電子祭祀屏，上書逝者名單，供悼念之用。各地民政部門還可以開設(shè)全國聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)上悼念系統(tǒng)，逝者家屬可以自行上傳逝者資料，經(jīng)民政部門審核確認(rèn)后，建立逝者悼念室，家屬可在悼念室通過獻(xiàn)花、獻(xiàn)詩、獻(xiàn)挽聯(lián)、放哀樂等，滿足祭祀心愿。目前，四川等地已開設(shè)了網(wǎng)上悼念系統(tǒng)，顯示了很好的效果，關(guān)鍵是在全國普遍推行并使人們形成新的祭祀觀念及習(xí)慣，這就需要全國一盤棋，再加一把勁了。

同時(shí)，針對(duì)人們“死者為大”的普遍心態(tài)，生態(tài)葬應(yīng)在簡樸的前提下，力求使安葬儀式做到肅穆莊重，以滿足人們的情感需求。各地民政部門可否在每年的清明節(jié)，組織全國同步的網(wǎng)上悼念儀式。悼念儀式的最后一項(xiàng)，則是人們點(diǎn)擊進(jìn)入各自的悼念室，祭祀逝去的先人。其實(shí)，現(xiàn)在未在家鄉(xiāng)工作或居住的人們不在少數(shù)，甚至還有不少海外游子，每年回到家鄉(xiāng)祭祀的機(jī)會(huì)甚微，網(wǎng)上悼念，正好適應(yīng)了他們的需求。何況，隨著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入尋常百姓家，相信網(wǎng)上祭祀一定會(huì)在不久的將來，成為人們最為普遍的祭祀方式。

其實(shí)，我們不應(yīng)該固守陳舊的觀念，俗話說，天涯何處無芳草，青山處處埋忠骨。為了保護(hù)我們的地球家園，更為了人類自身的可持續(xù)性繁衍，作為逝者的親人，應(yīng)當(dāng)具有這樣的胸懷：有山的地方即可祭祀，有水的地方即可緬懷，何必拘泥于一個(gè)固定的墓地。只要我們?cè)谏鷳B(tài)安葬的問題上，多在契合人們傳統(tǒng)觀念方面做足文章，打好”情“字這張牌，相信在不久的將來，生態(tài)安葬一定會(huì)成為人們的共同選擇。