【真正的教育,是讓學(xué)生懂得公民責(zé)任,擁有遠(yuǎn)大志向;是讓學(xué)生獨(dú)立思考,矢志終身學(xué)習(xí)】 剛剛告別的高校畢業(yè)季,無論是校長的致辭,還是杰出校友代表、優(yōu)秀教師代表的寄語,不管論述內(nèi)容和角度有何不同,主題都離不開教育的宗旨、學(xué)習(xí)的目標(biāo)。對于就要畢業(yè)的學(xué)生,為什么要一再強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值和目標(biāo)? 蘇霍姆林斯基曾說:“理想的教育是:培養(yǎng)真正的人,讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終級性價(jià)值?!闭嬲慕逃?,是讓學(xué)生懂得公民責(zé)任,擁有遠(yuǎn)大志向;是讓學(xué)生獨(dú)立思考、矢志終身學(xué)習(xí)。這一切,都構(gòu)成了獲得幸福的能力。在離開校園之后,學(xué)生最不能忘記的就是這一點(diǎn)。 那么,教育能為學(xué)生的幸福人生做些什么? 比如至簡。為學(xué)上強(qiáng)調(diào)“書破萬卷,路行萬里”“為學(xué)日益”,信息占有盡量多些;為道上強(qiáng)調(diào)“不窺牖,見天道”“為道日損”,信息處理務(wù)必至簡。若無至簡,雜亂信息堆積過多,反倒讓人無從判斷、無從決策,無助、逃避行為多發(fā)。將信息削冗舉要、去偽存真、內(nèi)化于心,方能生成有效判斷和決策。注重至簡,學(xué)生才會充盈心靈、充實(shí)事業(yè),社會上學(xué)無所用的現(xiàn)象才能減少。 比如擔(dān)當(dāng)。學(xué)習(xí)分本能、功利、社會責(zé)任、天地責(zé)任四種境界。達(dá)后兩種境界,學(xué)生能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)中最美妙的堅(jiān)定感、方向感、意義感。毛澤東的“當(dāng)年忠貞為國愁,何曾怕斷頭”,周恩來的“為中華之崛起而讀書”,是何等的蕩氣回腸、感人肺腑,無不是后兩種境界的體現(xiàn)。正是青年時(shí)期抱有為國、為公之大志,才成就了他們的非凡人生。在民族復(fù)興之際,學(xué)子們更需抵達(dá)這樣的境界,肩起遠(yuǎn)大的責(zé)任。 比如務(wù)實(shí)。無論文科教育還是理工科教育,腳踏實(shí)地都應(yīng)是教育應(yīng)達(dá)的目標(biāo)。只有以實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)為教育使命,課本知識與現(xiàn)實(shí)社會難題脫節(jié)的現(xiàn)象才會更少一些,專業(yè)化教育禁錮視野的現(xiàn)象才能更少一些,專業(yè)之余廣泛涉獵的自覺才能更多一些。 不容忽視的是,教育中摻雜的一些虛榮心和功利性,讓分?jǐn)?shù)成了教學(xué)的指揮棒,讓本真的教育價(jià)值成了退而求其次的選擇,“道術(shù)同修,理技共達(dá)”的教育理想成為了不可觸及的空想。過去,傳統(tǒng)舊式教育講究“袖手談心性”,重道而輕術(shù),五四運(yùn)動(dòng)之后開始矯正和改變。然而矯枉容易過正,當(dāng)下教育看重知識、技能傳授,忽視“方法論與獨(dú)立思考”“遠(yuǎn)大志向與社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“過有意義生活”等能力的培養(yǎng),問題因此凸顯。 “一切教育活動(dòng)都是為了學(xué)生的成長和發(fā)展,為了學(xué)生一生的幸?!?,這是聯(lián)合國教科文組織推出的口號。至簡、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí),沿著這樣的方向,學(xué)生方能胸懷天下,幸福的個(gè)體性與社會性有效融合,方能不負(fù)此生。 (作者為南開大學(xué)財(cái)政系主任,博士生導(dǎo)師) |
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