編者按：為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，弘揚中國人民抗日戰(zhàn)爭的國際貢獻，提高中國書寫抗戰(zhàn)史的國際話語權(quán)，有力批駁詆毀革命英雄的歷史虛無主義，光明網(wǎng)理論頻道推出最新策劃【抗戰(zhàn)史光明憶】，約請一流軍事和歷史學(xué)家撰寫?yīng)毤腋寮?，刊發(fā)系列解讀文章。

本期推出系列文章第一期，約請中國史學(xué)會會長、中國社科院學(xué)部委員張海鵬圍繞歷史虛無主義、日本如何成為正常國家等問題發(fā)表觀點。

質(zhì)疑革命英雄是歷史虛無主義的表現(xiàn)，媒體要勇于發(fā)聲批駁

目前，黃繼光、邱少云、董存瑞，還有狼牙山五壯士等抗日戰(zhàn)爭英雄常常遭到一些人的質(zhì)疑甚至誹謗，這讓人難以理解。這些英雄人物個體是抗戰(zhàn)中千千萬萬個浴血奮戰(zhàn)的革命英雄的縮影和代表，崇敬這些英雄實際上是崇敬千千萬萬的革命烈士。很多烈士去世時都不過十八九歲，非常年輕。像楊靖宇，去世時候不過35歲，但當(dāng)時他已經(jīng)在東北抗聯(lián)中成為首屈一指的大英雄。他犧牲后，日本軍隊將他尸體解剖，在他的胃里只有野草和棉花，根本沒有糧食！可見當(dāng)時的抗戰(zhàn)環(huán)境多么的艱苦。這些英雄都有一個信念，要抵御侵略、保衛(wèi)新中國，這是一種很崇高的信念。

對于中國人來說，我們應(yīng)該尊敬、歌頌這些英雄。一部分人對這些英雄采取不屑一顧的態(tài)度，認為他們的英雄事跡是編造的，這種說法是完全站不住腳的，是一種歷史虛無主義。對于這些聲音，我們的媒體、網(wǎng)絡(luò)都需要有聲音來反駁。我們要承認歷史、承認事實，承認這些英雄都曾為新中國的建立流盡了他們最后一滴血，這值得我們所有中國人的子孫萬代銘記。所以我認為，我們的媒體應(yīng)該代表一種正義的聲音對此進行批駁。

境外勢力煽動是歷史虛無主義的重要誘因

出現(xiàn)歷史虛無主義的原因很復(fù)雜，各種可能性都有。也有國外一些勢力進行煽動的情況，當(dāng)年蘇聯(lián)的垮臺就與此有關(guān)。蘇聯(lián)垮臺之前，蘇聯(lián)科學(xué)院的專家曾對我說過，在國際歷史科學(xué)大會上，一個蘇聯(lián)學(xué)者提供的會議論文就是否定十月革命、攻擊列寧，但那時并沒有引起蘇聯(lián)官方力量的反擊，在一定意義上加速了蘇聯(lián)的垮臺。包括美國CIA也是在玩弄這套手段，支持中國民間一些人來攻擊我們的革命領(lǐng)袖和英雄人物，以此來混亂人們思想。

一部分人受到種種意識形態(tài)的影響對新中國的發(fā)展成果不屑一顧，甚至對1949年前的國民政府有很多懷念。我之前寫過一篇小文章《民國十年生活雜感》，記錄了我在民國生活的十年記憶，可以說，我對民國生活毫無留戀。那時我們的長輩每天都在為生活奔波，我們很難從他們臉上看到笑容，生活非常艱難。1949年之后，特別是經(jīng)過六十幾年的建設(shè)，如果從生活水平上看，可以說中國歷史上從來沒有像現(xiàn)在這樣好過，今天人民的生活水平和富足程度是歷史上任何時期都不可比擬的。所以這些歪曲歷史、否定英雄的事件，可能有一些境外勢力的影響，甚至其中一部分人會受到臺灣的影響，這些勢力我們是看不見的。

紀念烈士和大閱兵，就是發(fā)揚抗戰(zhàn)精神

發(fā)揚抗戰(zhàn)精神，繼承抗戰(zhàn)精神，就是繼承我們中華民族的民族精神?？箲?zhàn)精神就是無論在多艱難困苦的情況下，對于外敵的侵入不示弱，我們盡管手無寸鐵，也要用血肉之軀來進行抵抗。今天我們更要對為贏得國家民族獨立而身先士卒的革命烈士表示深深的敬意，千萬不能往他們身上潑臟水，這就是發(fā)揚抗戰(zhàn)精神。

我們今年舉行的大閱兵和一系列慶?；顒?，也是為了發(fā)揚抗戰(zhàn)精神，類似的活動應(yīng)該多做，每年都要做，都要去紀念。閱兵式應(yīng)該每十年進行一次，這對現(xiàn)代中國人的教育意義非常大，將提醒國人時時不忘抗戰(zhàn)英雄，這都是繼承和發(fā)揚抗戰(zhàn)精神的表現(xiàn)。紀念抗戰(zhàn)勝利的大閱兵，既提高了話語權(quán)，也彰顯我們在抗戰(zhàn)中的地位和作用，同時促使國際各界思考我們?yōu)楹芜@樣做，中國在二戰(zhàn)中究竟做了什么，有利于他們?nèi)フJ識和認可中國在其中的作用，這也是爭奪國際話語權(quán)的一種方式。

承認在歷史上是侵略國家，這是日本成為一個正常國家的起碼條件

東方和西方，也就是日本和德國，對于戰(zhàn)爭的認識和反省是不同的。德國的反省是很深刻的。紐倫堡軍事法庭對德國戰(zhàn)犯進行了審判，無論從軍事審判或是戰(zhàn)后反思的角度，德國的反思和做法是非常徹底的。相比德國而言，戰(zhàn)后東京軍事法庭對日本的審判并不徹底，最典型的就是天皇不在審判之列。從甲午中日戰(zhàn)爭開始到日本侵華戰(zhàn)爭，天皇都是頭號罪犯，他能直接干預(yù)日本軍隊的作戰(zhàn)行動，是有實權(quán)的皇帝，但是軍事法庭卻免于起訴天皇。日本人始終把天皇視為神，認為天皇的話是不能違背的。但是二戰(zhàn)后，在美國直接的參與之下，東京軍事法庭并沒有對天皇進行審判，我認為這是一個很大的失誤。另外，有一些甲級戰(zhàn)犯的嫌疑犯，東京軍事法庭也沒有都進行審判，包括日本首相安倍晉三的外祖父岸信介，他當(dāng)時是甲級戰(zhàn)犯嫌疑人，但是并沒有對他進行正式審判，在戰(zhàn)后他還當(dāng)過日本首相。這在德國是不可能的，但是在日本就出現(xiàn)了這種情況，這反映了日本對自己的戰(zhàn)爭歷史缺乏反省。

歷代日本政治家中很少有對戰(zhàn)爭進行反省的。中日兩國是一衣帶水的關(guān)系，在甲午戰(zhàn)爭以前，中國一直是日本的老師，日本的文化都是向中國學(xué)習(xí)的。近代以來，日本通過明治維新發(fā)展起來，成為資本主義強國，開始不斷對中國發(fā)起戰(zhàn)爭，完全看不起中國。我們今天回頭仔細看，1945年8月15日日本天皇發(fā)布的《終戰(zhàn)詔書》，他只承認從1941年開始的對英作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭進行了四年，但并不承認對中國作戰(zhàn)。因此，他的無條件投降書實際上是有條件的，他只承認對美英是戰(zhàn)敗國，并不承認對中國是戰(zhàn)敗國。所以，天皇的詔書埋下了今天日本否定侵略中國這種歷史史觀的根源。

今天我越來越深刻的感覺到，東京軍事法庭沒有審判天皇是一個巨大的錯誤。多年前我在日本演講時候就表示過，中華民族是善于反省自己的民族，而日本始終從來沒有從全民族的角度反省自己，也沒有從自己是一個侵略國家的本身來反省自己。如果日本不進行反省，那么和中國成為好朋友是很難的。當(dāng)前日本首相安倍晉三一直強調(diào)，日本要成為一個正常的國家，這個愿望是可以接受的。但是如果不承認自己的歷史，不承認自己的侵略事實，如何能成為一個正常的國家？如何被聯(lián)合國接受？日本承認、正視自己在歷史上是一個侵略國家，這是成為一個正常國家的起碼條件，也是我一直秉承的觀點。所以，日本應(yīng)該學(xué)會反省，學(xué)會和亞洲各國做朋友，也要學(xué)會和歐洲做朋友。日本的福澤諭吉曾經(jīng)號召日本要“脫亞入歐”，并以此作為日本國策，認為成為歐洲人是一種驕傲。日本曾經(jīng)表示，中國和朝鮮是亞洲的兩個惡劣的鄰居，日本不應(yīng)該和中、朝做鄰居，因此要脫亞入歐。雖然這些年也有人提出應(yīng)該脫歐入亞，但并不是主流聲音。所以從總的來說，日本一直沒有認清歷史，對自身的反省也是不夠的。

（光明網(wǎng)記者田依漪、康慧珍采訪整理）