近日，江蘇揚(yáng)州梅嶺小學(xué)西區(qū)校決定，今年秋季開(kāi)設(shè)哲學(xué)課，并將其作為三至六年級(jí)學(xué)生的必修課，與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)同等地位。此舉一石激起千層浪。有人質(zhì)疑，哲學(xué)晦澀難懂，兒童難以接受；也有人贊同，哲學(xué)有益，啟迪心智應(yīng)從娃娃抓起。（8月10日，光明網(wǎng)）

在小學(xué)開(kāi)設(shè)哲學(xué)課，引來(lái)人們的質(zhì)疑實(shí)屬正常，這一質(zhì)疑主要是人們對(duì)于哲學(xué)在理解認(rèn)識(shí)上的不全面而導(dǎo)致對(duì)于哲學(xué)形成了一種認(rèn)知偏差。雖然在大多數(shù)人的眼中，哲學(xué)是一門高深莫測(cè)之形而上之學(xué)，但最深刻的哲學(xué)恰是對(duì)于我們每個(gè)人都習(xí)以為常的、見(jiàn)慣不驚的最簡(jiǎn)單道理最深刻、最透徹的解答，最精妙的哲學(xué)就是用最通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)闡明最晦澀的哲學(xué)命題。與其說(shuō)哲學(xué)是一種高大上的不接地氣之學(xué)，莫不如說(shuō)它是一門與我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活都息息相關(guān)的一門生活科學(xué)。筆者認(rèn)為，與那些高度抽象的哲學(xué)命題相比，哲學(xué)更多的是一種思維方式。恰如心理學(xué)家亨利克所言，“在任何科學(xué)研究的初始階段，欲將科學(xué)與哲學(xué)人為割裂開(kāi)是極為不利的”。因而，如果每個(gè)人從小就懂點(diǎn)哲學(xué)，對(duì)于我們培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，讓我們更好的認(rèn)識(shí)世界與改造世界是有利而無(wú)害的。

固然，在小學(xué)開(kāi)設(shè)哲學(xué)課存在著某些不可逃避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，譬如師資素質(zhì)、教材選擇、教育方式等方面，但這一切都不能成為我們不為的借口和托辭。須知，任何創(chuàng)新事物在產(chǎn)生之初都會(huì)受到人們的質(zhì)疑和貶低，這是由于人們對(duì)于新生事物有著一種天然畏懼心理，相比新的不可知事物人們更傾向于依附于舊事物，這就是心理學(xué)上常說(shuō)的認(rèn)知恐懼。但是，如果我們對(duì)于任何新生事物，總是懷著一種習(xí)慣性態(tài)度去質(zhì)疑，這樣只能是扼殺創(chuàng)新生事物的發(fā)展。畢竟為了促進(jìn)嬌嫩的新生事物之發(fā)展，需要一種相對(duì)寬容的社會(huì)文化環(huán)境。

對(duì)于小學(xué)開(kāi)設(shè)哲學(xué)課而言，筆者認(rèn)為不僅不早，而且還以為很有必要。但是，在小學(xué)開(kāi)設(shè)哲學(xué)課，就必須要針對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，才能夠收到更好效果。為此，作為教育發(fā)起者即教師的作用就顯得至關(guān)重要。雖然，現(xiàn)代教育的終極目的是為了不教育，也就是從傳統(tǒng)的外在灌輸教育轉(zhuǎn)向個(gè)體自我教育。但是，個(gè)體自我教育不是絕對(duì)自發(fā)進(jìn)行的，而是需要教師在外部施加必要的幫助與引導(dǎo)，由此才能在教育對(duì)象身上實(shí)現(xiàn)充分有益的自我教育。因而，為了讓小學(xué)開(kāi)設(shè)哲學(xué)課不至淪為華而不實(shí)的形式主義，就需要建設(shè)一支即深諳哲學(xué)道理，又懂教育原理的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，這樣才能使小學(xué)開(kāi)設(shè)哲學(xué)課得以在探索中不斷發(fā)展進(jìn)步。