據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，今秋開學(xué)，江蘇揚(yáng)州梅嶺小學(xué)西區(qū)校將在三至六年級(jí)開設(shè)哲學(xué)課，三四年級(jí)一月一次，五六年級(jí)兩周一次，所用教材將由該校老師和外聘專家共同編寫。此舉引來爭(zhēng)議：有人質(zhì)疑，哲學(xué)晦澀難懂，兒童能接受嗎？有人贊同，哲學(xué)有益，啟迪心智應(yīng)從娃娃抓起。

小學(xué)生能不能學(xué)哲學(xué)？先要問哲學(xué)是什么？如果對(duì)哲學(xué)只能有一種認(rèn)知——哲學(xué)是一門高深的學(xué)問、學(xué)術(shù)，是龐大而巍峨的理論體系，抽象、復(fù)雜、難懂如同迷宮一般，那就只能嚇跑小學(xué)生。但是，是否可以換個(gè)角度看——“哲學(xué)”一詞出自古希臘語，是“愛智慧”意思。人生存于世，必然發(fā)生自我與他人，與外部世界的關(guān)系問題，會(huì)有種種困惑甚至危機(jī)，哲學(xué)就來自對(duì)人生根本問題的思考；愛智慧，就是愛人生，愛生命。

那么小學(xué)生是否需要這個(gè)智慧呢？現(xiàn)在的孩子特別缺少，特別需要。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，或者說社會(huì)矛盾多發(fā)期，成年人大都面臨較大的現(xiàn)實(shí)壓力及其所帶來的精神壓力；教育作為社會(huì)活動(dòng)的一部分，要承受社會(huì)對(duì)其的需求，這些需求和壓力都會(huì)傳遞到學(xué)生身上。若干年來為人詬病的應(yīng)試教育，已經(jīng)給包括小學(xué)生在內(nèi)的青少年形成了很大的精神壓力。青少年對(duì)外部環(huán)境的需求與環(huán)境，學(xué)校和教師，還有父母，對(duì)他們的要求往往處在一種緊張狀況，甚至屢屢釀成悲劇。這個(gè)時(shí)候，哲學(xué)應(yīng)該、也可以給青少年群體一些幫助。如果不是以哲學(xué)理論體系、學(xué)術(shù)流派等高大上的問題為本位，而是以學(xué)生為本位，從學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在學(xué)生的問題中尋找課題，并輔之以生動(dòng)的教學(xué)方法；如果哲學(xué)課能夠幫助學(xué)生理解他們自身的問題，理解外部世界，形成恰當(dāng)?shù)?、開放的理解事物的認(rèn)知能力、思維方法，讓他們的思維更開闊，對(duì)世界和他人更包容，更深切地感受。其實(shí)是發(fā)現(xiàn)生命的內(nèi)涵，開拓認(rèn)知和體驗(yàn)的疆域，也是生命的疆域。一句話，哲學(xué)課（包括哲學(xué)課教師）如果充滿對(duì)生命的關(guān)懷，哲學(xué)課必然會(huì)受到孩子們熱愛；如果能夠成功喚起學(xué)生對(duì)生命、生活的熱愛，喚起其中一部分學(xué)生對(duì)思考、思辨活動(dòng)的興趣，甚至未來從他們中產(chǎn)生大哲學(xué)家也不是沒有可能。

其實(shí)，梅嶺小學(xué)西區(qū)校的哲學(xué)課一開始就已經(jīng)在朝生命關(guān)懷這個(gè)方向努力了。報(bào)道說，7月20日，該校的哲學(xué)課做了一次“預(yù)演”，課堂上討論的問題是“你覺得幸福是什么？”“講講你為何不快樂？”這些問題，都是從學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不是從理論、概念出發(fā)，至少不會(huì)引起學(xué)生的反感與拒斥。

該校副校長(zhǎng)李吉銀認(rèn)為，目前的教育缺乏對(duì)“人”以及“人生”的獨(dú)立思考——這一認(rèn)知更讓人看好該校的哲學(xué)課。而且中國傳統(tǒng)文化中也不乏哲理、哲學(xué)資源，人們耳熟能詳?shù)囊恍┰⒀浴⒐适?，如“矛與盾”的故事、“刻舟求劍”、“鄭人買履”、“拔苗助長(zhǎng)”等，都充滿哲學(xué)趣味，都是很生動(dòng)的教材。只要關(guān)懷人、關(guān)懷生命的理念夠堅(jiān)定、清晰，貫徹得夠徹底，教學(xué)方法生動(dòng)有趣，小學(xué)哲學(xué)課沒有上不好的理由。