原題：守望歷史 為了和平

????????? ——寫(xiě)在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際

（一）這是一場(chǎng)跨越70年的檢閱，這是一次面向未來(lái)的重溫。

初秋的北京，天安門(mén)廣場(chǎng)裝飾一新，人民英雄紀(jì)念碑直指蒼穹。明天，新中國(guó)第一次紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利閱兵將從這里展開(kāi)隊(duì)列。當(dāng)將士們由遠(yuǎn)而近的鏗鏘腳步震落時(shí)間的帷幕，歷史的場(chǎng)景撲面而來(lái)。生與死、聚與散、笑與淚，沉淪與奮起、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)，在這里交匯。

1931—1945，1937—1945，1939—1945。從九一八事變、七七事變、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)到中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，這樣的時(shí)間刻度里，沉積著多少?lài)?guó)破家亡的悲愴，濃縮了多少視死如歸的抗?fàn)?，銘刻著多少氣沖霄漢的戰(zhàn)斗。

1945—2015。70年過(guò)去，時(shí)間的風(fēng)雨洗刷著昨天的記憶，我們用鮮血鑄就的和平格局是否堅(jiān)實(shí)？未來(lái)的道路上又潛伏著哪些風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)？

歷史，是人類(lèi)記憶的年輪，連接著昨天與今天，定義著過(guò)去和現(xiàn)在。在關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)回望歷史，是擁抱未來(lái)的最好姿態(tài)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“只有人人都珍愛(ài)和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的”。慶祝抗戰(zhàn)勝利的日子，我們守望歷史，正是為了和平的尊嚴(yán)。

（二）從什么角度書(shū)寫(xiě)歷史、以什么樣的歷史觀(guān)解讀歷史，決定著我們會(huì)塑造一個(gè)怎樣的世界、走向一個(gè)怎樣的未來(lái)。

今天從來(lái)就是安放在昨天的基座之上，如若遺忘甚至曲解了歷史，和平也不過(guò)是流沙上的大廈。70年過(guò)去，這正是一個(gè)重新審視歷史的契機(jī)：我們應(yīng)該從偉大的抗戰(zhàn)中記取什么、尋回什么？

回首這一段艱難的歷程，從“戰(zhàn)斗到最后一刻”的南京保衛(wèi)戰(zhàn)，到“不惜用生命填進(jìn)火?！钡呐_(tái)兒莊血戰(zhàn)，從“打完子彈就上刺刀沖鋒”的平型關(guān)大捷，到“以血肉之軀消滅精良裝備”的百團(tuán)大戰(zhàn)……中國(guó)人民以3500多萬(wàn)軍民傷亡的慘重代價(jià)，為民族爭(zhēng)取獨(dú)立，為世界守衛(wèi)和平。中國(guó)的抗戰(zhàn)，永載中華民族史冊(cè)，永載人類(lèi)和平史冊(cè)。

中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，絕不只是時(shí)間上的交叉重疊，而是息息相通的一個(gè)整體。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，在中國(guó)上空飛翔的，有蘇聯(lián)的志愿隊(duì)、美國(guó)的飛虎隊(duì)；在中國(guó)土地上作戰(zhàn)的，有蘇聯(lián)、英國(guó)、澳大利亞、柬埔寨等20多個(gè)國(guó)家的反法西斯戰(zhàn)士。在抵御日寇的艱難時(shí)刻，中國(guó)軍隊(duì)也跨出國(guó)門(mén)，在東南亞的熱帶雨林里與盟國(guó)軍隊(duì)并肩作戰(zhàn)。曾擔(dān)任印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令的蘇爾登將軍這樣評(píng)價(jià)：“擊斃大部分日軍皆因中國(guó)地面部隊(duì)之功”。

今天，中國(guó)人民以一次盛大閱兵紀(jì)念勝利，傳承銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的心愿。這不僅是對(duì)自己歷史記憶的尊重，更是對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)的關(guān)懷?！爸袊?guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，并且希望世界各國(guó)共同走和平發(fā)展道路，讓和平的陽(yáng)光永遠(yuǎn)普照人類(lèi)生活的星球”，習(xí)近平主席的話(huà)語(yǔ)，表達(dá)著一個(gè)民族對(duì)歷史的思考、對(duì)和平的珍惜。正確地書(shū)寫(xiě)歷史、堅(jiān)定地捍衛(wèi)歷史、深刻地把握歷史，“永久和平”才不會(huì)是一句停留在書(shū)本上的空話(huà)。

（三）中國(guó)。湖南。芷江。

群山中的湘西小城，因70年前的中日洽降聞名于世。城外一座受降紀(jì)念坊，被稱(chēng)為“中國(guó)凱旋門(mén)”，造型簡(jiǎn)單卻無(wú)比凝重。四柱三門(mén)，就是一個(gè)大大的漢字——“血”。

這不僅是鮮血之血，更是血性之血、血?dú)庵?/p>

一位父親，送給參軍的兒子一面“死”字旗，白布旗正中一個(gè)大大的“死”字，旁邊寫(xiě)著：“國(guó)難當(dāng)頭，日寇猙獰。國(guó)家興亡，匹夫有分。本欲服役，奈過(guò)年齡。幸吾有子，自覺(jué)請(qǐng)纓。賜旗一面，時(shí)刻隨身。傷時(shí)拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分”。他叫王者成，他的兒子叫王建堂。

一位母親，家鄉(xiāng)淪陷了，她叮囑孩子“記住，咱們是中國(guó)人，到死也不能忘了祖宗”。游擊隊(duì)成立，她竭盡所能籌軍糧、做軍鞋、照料傷員，先后把丈夫和5個(gè)孩子送上前線(xiàn)，他們?nèi)繛閲?guó)獻(xiàn)身。她叫鄧玉芬，她犧牲的丈夫和兒子分別叫任宗武、任永全、任永水、任永合、任永安、任永恩。

一位妻子，丈夫是黃埔軍校第六期工兵科畢業(yè)生。結(jié)婚兩年抗戰(zhàn)爆發(fā)，丈夫趕赴前線(xiàn)，之后杳無(wú)音訊。時(shí)間流逝，世事變遷，丈夫成為她一生的牽掛。77年后，她終于找到丈夫的下落，原來(lái)分別不久他便陣亡于南京保衛(wèi)戰(zhàn)雨花臺(tái)陣地。她叫張淑英，她的丈夫叫鐘崇鑫。

在那場(chǎng)血與火的淬煉中、在那個(gè)生與死的戰(zhàn)場(chǎng)上，千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的普通人，國(guó)難當(dāng)頭挺起民族的脊梁，血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城。

“爭(zhēng)民族獨(dú)立，求自由解放。這神圣的重大責(zé)任，都擔(dān)在我們雙肩！”戰(zhàn)火烽煙中，八路軍戰(zhàn)士唱著這樣的軍歌奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，以低劣裝備開(kāi)展敵后抗戰(zhàn)。堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的大旗下，中國(guó)共產(chǎn)黨支撐起救亡圖存的希望，引領(lǐng)著奪取勝利的方向，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。從淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)，到長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、湘西會(huì)戰(zhàn)，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝開(kāi)辟的敵后戰(zhàn)場(chǎng)既相互獨(dú)立又相互配合，形成共同對(duì)敵的態(tài)勢(shì)。大江大海、浪奔浪涌，英雄的中華兒女以“一寸山河一寸血”的悲壯情懷，留下“魂魄毅兮為鬼雄”的不朽篇章，寫(xiě)就“留取丹心照汗青”的英雄史詩(shī)，證明了中國(guó)人民的勇敢與堅(jiān)韌，宣示著中華民族的血性與尊嚴(yán)。

“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”，習(xí)近平主席在回顧中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程時(shí)，如此定義偉大的抗戰(zhàn)精神。一個(gè)民族在緊要關(guān)頭爆發(fā)出的最強(qiáng)大精神力量，構(gòu)成了我們歷史中最深厚的精神底蘊(yùn)，沉淀為中華民族最珍貴的精神內(nèi)核?？梢哉f(shuō)，抗戰(zhàn)的勝利，不僅是河山光復(fù)，更是人心光復(fù)、精神重塑；抗戰(zhàn)的歷史，不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)史，更是精神史、心靈史。

（四）歷史既能激發(fā)情感的力量，也能賦予理性的啟迪。對(duì)于70多年前的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，如果看不到民族精神的生長(zhǎng)，就看不清意義和價(jià)值，無(wú)法讓這段歷史成為不竭的力量之源；如果看不到偉大勝利的根由，就看不清大勢(shì)與走向，無(wú)法從這段歷史中得到應(yīng)有的啟示。

這樣一個(gè)對(duì)比讓人深思：奧斯維辛集中營(yíng)遺址等被列入世界文化遺產(chǎn)，但同樣是在二戰(zhàn)中發(fā)生的奪去30多萬(wàn)中國(guó)人生命的南京大屠殺并未得到足夠的重視。慘痛的代價(jià)、巨大的貢獻(xiàn)，70多年前東方大地上發(fā)生的一切，似乎只是輕描淡寫(xiě)的一筆。正如西方學(xué)者指出的，“幾十年來(lái)，我們關(guān)于那場(chǎng)全球性戰(zhàn)爭(zhēng)的理解一直未能對(duì)中國(guó)的角色給出恰如其分的說(shuō)法。”

從世界戰(zhàn)局的走向去觀(guān)察、從人類(lèi)和平的進(jìn)程去考量，誰(shuí)也不能否認(rèn)這樣的事實(shí)：在這場(chǎng)正義與邪惡、光明與黑暗的較量中，中國(guó)始終是雙方激烈交戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，偉大的中國(guó)人民不但肩負(fù)起挽救國(guó)家危亡、爭(zhēng)取民族解放的歷史使命，而且承擔(dān)了維護(hù)人類(lèi)正義、保衛(wèi)世界和平的偉大責(zé)任。這是我們今天理應(yīng)樹(shù)立的“全球抗戰(zhàn)史觀(guān)”。

中國(guó)的局部抗戰(zhàn)，1931年就已開(kāi)始，是世界反法西斯的戰(zhàn)略先驅(qū)；中國(guó)始終屹立不倒，牽制和阻擊了日本的主要兵力，是抗擊法西斯侵略擴(kuò)張的戰(zhàn)略支柱；中國(guó)的持久抗戰(zhàn)，遏制了日本的“北進(jìn)”圖謀和“南進(jìn)”野心，在戰(zhàn)勝法西斯的進(jìn)程中與同盟國(guó)家形成了戰(zhàn)略配合；中國(guó)倡導(dǎo)推動(dòng)世界反法西斯同盟，積極支持亞洲國(guó)家抗戰(zhàn)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地。正如一位英國(guó)記者所說(shuō)，“日本只能在中國(guó)中止戰(zhàn)斗時(shí)可得勝利，但中國(guó)民眾絕不中止戰(zhàn)斗”。

即便是在70年后，“中國(guó)的幫助”仍讓很多親歷那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人念念不忘。1942年4月，美軍轟炸東京的飛行編隊(duì)迫降中國(guó)，80名機(jī)組人員中，有64人在中國(guó)軍民幫助下獲救。參加救援的賀揚(yáng)靈和美軍飛行員杜立特的合影，至今還掛在美國(guó)國(guó)家航空與航天博物館的二戰(zhàn)展廳中。一位美國(guó)學(xué)者說(shuō)，“這雖然是個(gè)細(xì)節(jié)，但卻有沉甸甸的分量”。這個(gè)分量，正是中華民族向和平與正義承諾的力量。

我們隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，是希望點(diǎn)亮歷史的火炬。這不僅是一個(gè)古老民族的偉大勝利，更是人類(lèi)文明的偉大勝利。

（五）歷史是什么？法國(guó)作家雨果這樣回答：是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。沒(méi)有歷史的時(shí)代是膚淺的，無(wú)視歷史只會(huì)一次次走入同一片泥淖。信仰正義與和平的人們，之所以痛恨歪曲歷史的言行，就是因?yàn)椴幌胱屖澜绲膶?lái)，再回到戰(zhàn)爭(zhēng)的血與火中去。

德國(guó)學(xué)者卡爾·雅斯貝爾斯把戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)劃分為刑法罪責(zé)、政治罪責(zé)、道德罪責(zé)等諸多方面。在追究發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的法律責(zé)任外，還必須厘清戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的政治和道德的責(zé)任，這必然包括反省戰(zhàn)爭(zhēng)原因、承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。可惜的是，有些人總是避重就輕甚至拋在腦后。

在德國(guó)紐倫堡，審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的遺址，幾乎完好無(wú)損地保存下來(lái)，成為反省歷史“看得見(jiàn)”的教材。而東京審判后關(guān)押戰(zhàn)犯的巢鴨監(jiān)獄，7名甲級(jí)戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑的“死亡之所”，卻在20世紀(jì)70年代被拆除，原地聳起的是當(dāng)時(shí)亞洲最高的摩天大樓之一。

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，日本作家大江健三郎在演講中，以“曖昧”定義日本的現(xiàn)代性。社會(huì)文化的曖昧，會(huì)令自身無(wú)所適從，如果連戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)都曖昧了，只能造成認(rèn)識(shí)分裂。日本首相安倍晉三發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話(huà)，再次陷入這樣的曖昧。盡管包含了“侵略”“殖民”“反省”“道歉”等關(guān)鍵詞，卻彌散于遮遮掩掩的語(yǔ)境中。真正的誠(chéng)意，理應(yīng)化作對(duì)和平秩序的尊重。然而，從參拜靖國(guó)神社，到解禁集體自衛(wèi)權(quán)；從修改歷史教科書(shū)，到否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，所謂“積極和平主義”的背后，卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史、沖撞公義的盲動(dòng)和狂妄。

紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營(yíng)解放70周年，德國(guó)總統(tǒng)高克表示“不承認(rèn)奧斯維辛就枉為德國(guó)人”。南京大屠殺檔案申遺時(shí)，日本政府卻故作“不解”，右翼更是激烈“抗議”。70年來(lái)，日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的內(nèi)容，撤走博物館中的照片，篡改或銷(xiāo)毀原始資料，甚至避免在流行文化中提及相關(guān)字眼。對(duì)此，美國(guó)華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚?xiě)道：日本作為一個(gè)國(guó)家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下，而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。

不僅是南京大屠殺，日本右翼試圖埋葬的，是他們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡行徑。他們希望通過(guò)“占領(lǐng)歷史敘事”，為自己的所作所為尋找合理性。于是，日本國(guó)內(nèi)正確認(rèn)識(shí)歷史的主張，被說(shuō)成了“自虐史觀(guān)”；還原南京大屠殺、追問(wèn)慰安婦的努力，被視為對(duì)日本的攻擊；“侵略”罪行被撇開(kāi)，只剩下日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中的“受害情結(jié)”。

“墨寫(xiě)的謊言掩蓋不了血寫(xiě)的事實(shí)”，歷史不會(huì)因?yàn)闊o(wú)視而消失，責(zé)任也不會(huì)因?yàn)榛乇芏用?。與一次次爭(zhēng)論具體問(wèn)題比起來(lái)，日本一些人更需要的是從根本上端正自己的歷史觀(guān)念，消除歷史悲劇重演的基礎(chǔ)，真正走向一個(gè)全新的未來(lái)。

（六）“人類(lèi)從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類(lèi)沒(méi)有從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)?！边@句略顯偏激的話(huà)語(yǔ)警醒世人，如果不能從歷史中汲取教訓(xùn)、收獲經(jīng)驗(yàn)，就難以書(shū)寫(xiě)正史、形成正見(jiàn)、走上正路。讓歷史警示未來(lái)、讓歷史告訴未來(lái)，歷史才能真正成就未來(lái)。

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂了人類(lèi)的精神世界，正視這一道帶血的傷口，是防止發(fā)炎潰爛的必然選擇。戰(zhàn)后很長(zhǎng)時(shí)間里，侵華日軍老兵武藤秋一從不在家人面前談戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)兒子提起“我認(rèn)為你們參加的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”，父親的心里話(huà)卻是“承認(rèn)這點(diǎn)，就等于否定了我的全部人生”。一場(chǎng)父子對(duì)話(huà)整整持續(xù)了10多年，武藤終于慢慢理解了責(zé)任的意義，公開(kāi)他自己的戰(zhàn)地日記《一道背負(fù)》，還原那段侵略歷史。

有良知的人，并不在少數(shù)。朝日新聞?dòng)浾咚删?，一生輾轉(zhuǎn)亞洲各國(guó)，收集受日軍侵害的慰安婦的證言和材料；動(dòng)漫大師宮崎駿，敦促日本領(lǐng)導(dǎo)人“痛徹反省”侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。直面責(zé)任不會(huì)讓人生失敗，反而可以讓自己抬頭面對(duì)未來(lái)。一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族同樣如此。

也只有從更宏觀(guān)的角度理解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、把握歷史，人類(lèi)才有可能走上一條和平的正路。去年此時(shí)，一部叫《厚土深痕》的電影，講述了東北人民無(wú)私撫養(yǎng)日本遺孤的故事，提出了如何化解仇恨、走向和平的問(wèn)題。中國(guó)人民從來(lái)不缺少偉大的寬容和善良：被中國(guó)母親養(yǎng)育的日本遺孤，至今感恩第二祖國(guó)；從葫蘆島遣返的100多萬(wàn)在華日僑，稱(chēng)這里為“再生之地”；關(guān)押戰(zhàn)爭(zhēng)罪人的撫順戰(zhàn)犯管理所，用人性溫暖贏(yíng)來(lái)了他們的真誠(chéng)懺悔。中國(guó)遭受了巨大的苦難、付出了沉痛的犧牲，卻以寬闊的胸襟，創(chuàng)造性地開(kāi)啟了亞洲和解的歷史。

（七）“欲知大道，必先為史”。歷史不僅僅是一連串事件和人物的記錄，更是一整套歷史觀(guān)念和價(jià)值內(nèi)涵。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持正確歷史觀(guān)”，“讓歷史說(shuō)話(huà)，用史實(shí)發(fā)言”，正是要提醒世人，以什么樣的角度、什么樣的眼界去考察歷史，決定著我們能從史實(shí)中構(gòu)建出怎樣的“意義世界”。

循此回望歷史，才能聽(tīng)到歷史的聲音，接收人類(lèi)文明來(lái)之不易的“和平密碼”。第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火燃遍四大洲2000多萬(wàn)平方公里土地，80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、約20億人被卷入戰(zhàn)火。在這場(chǎng)正義與邪惡、光明與黑暗、自由與專(zhuān)制的人類(lèi)命運(yùn)大決戰(zhàn)中，中國(guó)軍民以血肉之軀投入敵人火海，將日本“三月亡華”的狂言徹底擊碎。從法國(guó)的諾曼底海灘到太平洋上的中途島，從蘇聯(lián)的庫(kù)爾斯克到美國(guó)的珍珠港，從埃及的阿拉曼到中國(guó)的臺(tái)兒莊，在人類(lèi)歷史上沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)刻，世界人民能如此緊密地團(tuán)結(jié)在反法西斯的大旗下。認(rèn)不清這樣的史實(shí)、看不到這樣的聯(lián)合，就無(wú)法確立我們處身世界的坐標(biāo)、辨明我們前行的方向。

循此回望歷史，才能擎起歷史的火炬，傳承我們民族生生不息的“精神基因”。“是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存”。從楊靖宇、趙一曼、左權(quán)、彭雪楓，到佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾；從平型關(guān)、娘子關(guān)，到臺(tái)兒莊、雪峰山；從東北抗聯(lián)“八女投江”、八路軍“狼牙山五壯士”，到四行倉(cāng)庫(kù)“八百壯士”、緬北中國(guó)遠(yuǎn)征軍……不分黨派、無(wú)論信仰，在英勇壯烈的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，抗戰(zhàn)中的英雄已經(jīng)寫(xiě)入了民族的英雄譜、標(biāo)注出精神的天際線(xiàn)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，為中華民族走向偉大復(fù)興確立了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)者羅家倫在《告綏遠(yuǎn)將士書(shū)》中說(shuō)，“只有我們血染過(guò)的山河，更值得我們和后世謳歌和愛(ài)護(hù)”。筑不牢信仰的高地、守不住精神的凈土，就無(wú)法夯實(shí)時(shí)代的信仰基石、塑造我們自己的核心價(jià)值。

正如李大釗在《史觀(guān)》中所說(shuō)，“故歷史觀(guān)者，實(shí)為人生的準(zhǔn)據(jù)，欲得一正確的人生觀(guān)，必先得一正確的歷史觀(guān)”。今天，我們?yōu)槭裁匆o(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，保存最珍貴的民族記憶？就是要“牢記由鮮血和生命鑄就的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大歷史，牢記中國(guó)人民為維護(hù)民族獨(dú)立和自由、捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)和尊嚴(yán)建立的偉大功勛，牢記中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出的偉大貢獻(xiàn)”，讓歷史如鏡、豐碑不朽、精神永恒。

（八）經(jīng)歷了那一場(chǎng)血與火的洗禮，堅(jiān)持捍衛(wèi)和平、維護(hù)正義，融入中華民族的精神血脈，成為中國(guó)人民薪火相傳的價(jià)值基因。這種從歷史中收獲的智慧和力量，讓今天的中國(guó)能提交出一份守望和平正義、思考人類(lèi)未來(lái)的“中國(guó)方略”。

“對(duì)話(huà)而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的政治理念、“大河有水小河滿(mǎn)，小河有水大河滿(mǎn)”的經(jīng)濟(jì)愿景、“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的文明氣象，中共十八大以來(lái)，中國(guó)的一系列鮮明主張，反映出平等互信、合作共贏(yíng)、包容互鑒的文明觀(guān)。

一個(gè)歷經(jīng)苦難、浴火重生的國(guó)家，以新的理念、新的價(jià)值、新的構(gòu)想，為我們這個(gè)聯(lián)系更加緊密的世界描繪出命運(yùn)共同體的愿景?！爸袊?guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通”的理念，轉(zhuǎn)化為“一帶一路”的戰(zhàn)略實(shí)踐；“歡迎大家搭乘中國(guó)發(fā)展的列車(chē)”的胸懷，成為促進(jìn)亞投行成立的重要推動(dòng)力；“更好發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用”的承諾，在抗擊埃博拉、派出聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)等國(guó)際行動(dòng)中得到充分體現(xiàn)。

“近年來(lái)，中國(guó)更是從起初的‘默默耕耘者’轉(zhuǎn)變成聯(lián)合國(guó)所宣布的全球和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的最徹底捍衛(wèi)者之一”，俄羅斯媒體如此評(píng)價(jià)。中國(guó)履行自己的國(guó)家責(zé)任，助推和平發(fā)展的歷史潮流。這是中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)的光榮使命，也是中國(guó)走向民族復(fù)興的必要前提。

歷史學(xué)家認(rèn)為，人類(lèi)具有共同性，我們需要發(fā)展一種世界范圍的歷史。70年前，面對(duì)人類(lèi)有史以來(lái)最黑暗的邪惡勢(shì)力，不同國(guó)家、不同種族、不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)能夠超越差異，凝聚成捍衛(wèi)和平的巨大力量；今天，面對(duì)恐怖主義、環(huán)境問(wèn)題、地區(qū)沖突等全球治理難題，世界各國(guó)更應(yīng)在攜手合作中實(shí)現(xiàn)互利共贏(yíng)和永續(xù)發(fā)展，打造一個(gè)人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（九）1947年，制造出核彈的科學(xué)家們?cè)O(shè)立了一面“末日時(shí)鐘”，警告世界潛在的文明毀滅危險(xiǎn)：午夜12時(shí)象征核戰(zhàn)爆發(fā)。面對(duì)日益復(fù)雜的傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，指針在今年初再次被撥快兩分鐘?，F(xiàn)在是夜晚11點(diǎn)57分。

這面反復(fù)被撥快撥慢的虛擬之鐘警示人們：鄭重記取歷史、堅(jiān)定守望歷史，正是為了完成締造和平這一“綿延的創(chuàng)造”。

來(lái)自何處？所在何地？去往何方？人類(lèi)面臨的超越性追問(wèn)，每個(gè)時(shí)代都會(huì)做出自己的回答。無(wú)論種族、無(wú)關(guān)信仰，全世界一切愛(ài)好和平的聲音，都不會(huì)隨時(shí)間消散，而是在歷史深處永恒激蕩。

這正是“和平”向人類(lèi)的許諾。在歷史的天空下，為人類(lèi)尋找更美好的未來(lái)，我們應(yīng)始終銘記——

“70多億人共同生活在我們這個(gè)星球上，應(yīng)該守望相助、同舟共濟(jì)、共同發(fā)展。”