雖然教育改革不可能一蹴而就，邊緣化了的美育要重建體系注定困難重重，但只要著手，不虛晃一槍，認(rèn)認(rèn)真真建設(shè)，便終有到達(dá)與成型的一天。

沒有什么預(yù)料和鋪墊，國(guó)務(wù)院辦公廳公布了一份“關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見”——讓人猝不及防，卻事在必然，值得拍手稱一回好。

根據(jù)這份意見，今后國(guó)內(nèi)大中小幼各級(jí)學(xué)校都要加強(qiáng)美育，開設(shè)藝術(shù)課程。放大些看，這份“意見”，應(yīng)該被看作這一輪深化教育改革的一系列綜合配套政策要求的一個(gè)有機(jī)組成部分。從嚴(yán)格規(guī)定小學(xué)生作業(yè)量，禁止中小學(xué)補(bǔ)課和辦奧數(shù)班，到采用自主選拔和綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)等辦法的高考改革……密集展開的種種改革舉措可以證明，今天的中國(guó)教育，正處在一個(gè)觀念與體系大轉(zhuǎn)變的進(jìn)程之中，也是其中關(guān)鍵而且舉步維艱的那一段。

在教育的應(yīng)試屬性依然十分強(qiáng)大的大環(huán)境下，出臺(tái)一份對(duì)于美育課程的政策規(guī)定，從操作層面，必定會(huì)遭遇相當(dāng)大的阻力。比如，不用盡一切時(shí)間背書做題，而讓學(xué)生去忙些寫寫畫畫、唱唱跳跳的“副業(yè)”，“重視教育”的家長(zhǎng)們都會(huì)抗議，靠升學(xué)率體現(xiàn)辦學(xué)水平的學(xué)校也不會(huì)有多大積極性。比如，強(qiáng)化藝術(shù)課程，師資會(huì)有多大缺口，舞蹈、戲曲、傳統(tǒng)工藝等進(jìn)課堂，如果沒有事先培訓(xùn)積累，很難找到這么多專業(yè)老師，特別是在原本就缺少文化人才的鄉(xiāng)村。又比如，在升學(xué)考試的指揮棒之下，不少學(xué)校原本就有陰陽(yáng)兩張課程表，軟性的文體課程常被擠占，上有政策下有對(duì)策的結(jié)果，“美育”的落實(shí)，很可能淪為在上級(jí)檢查、驗(yàn)收時(shí)少量“特長(zhǎng)生”、特色小組的高質(zhì)量演出和大多數(shù)學(xué)生的依然沉溺于枯燥訓(xùn)練……

然而無(wú)論如何，走出這一步，從現(xiàn)在開始，在“德智體”之外，讓美育重新成為學(xué)校教育的重要組成部分，仍是必需。

“重新”，是因?yàn)椋覀冊(cè)?jīng)有過(guò)將“德智體美勞”并列為學(xué)校教育內(nèi)容的時(shí)期。那時(shí)，體力的勞動(dòng)還被視為“光榮”，審美能力也被看作重要素養(yǎng)，遠(yuǎn)不像近年來(lái)，整個(gè)社會(huì)的教育已偏狹到惟“智”獨(dú)大，其余一切皆被視為隨時(shí)可割棄之皮毛的地步。

富起來(lái)的中國(guó)人，在世界各地豪放地買買買，卻常常不識(shí)美丑但求名牌；去了臺(tái)北故宮博物院只會(huì)擠在紅燒肉和大白菜玉雕前；在公共場(chǎng)所不守秩序、不顧禮儀，飽受非議。新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整轉(zhuǎn)型壓力，讓我們從未像現(xiàn)在這樣渴望培養(yǎng)富有創(chuàng)新創(chuàng)造力的未來(lái)一代……不論是中華民族文化素質(zhì)的修復(fù)，還是創(chuàng)新創(chuàng)造力的提高，一樣都離不開美育。

當(dāng)年，蔡元培先生曾有“以美育代宗教”的主張，認(rèn)為美育是一種重要的世界觀教育。愛與美，原本就該是一切教育中最重要的核心。雖然教育改革不可能一蹴而就，邊緣化了的美育要重建體系注定困難重重，但只要著手，不虛晃一槍，認(rèn)認(rèn)真真建設(shè)，便終有到達(dá)與成型的一天。

這是回到教育起點(diǎn)的一步。一如國(guó)辦文件所言，“激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈”，培養(yǎng)一群懂得感受自然、生活、精神之美的國(guó)民，丑陋野蠻與急功近利便不可能橫行，中國(guó)的未來(lái)才可能是健康、美好、強(qiáng)大而溫潤(rùn)的。