據(jù)《勞動報》報道，就在“內(nèi)地游客在香港旅游購物被打死”的新聞熱議之時，浦東高東鎮(zhèn)的10多位廣場舞大媽反映：今年10月初，她們所在的廣場舞代表隊被人邀請去香港比賽，結(jié)果落入“購物旅行團(tuán)”的圈套。其中，老人一行就曾在這家涉事的D2珠寶店內(nèi)遭強(qiáng)制購物，被忽悠花了一萬多元買到只值千元的金手鏈。此行堪稱“港囧”。

只要城鎮(zhèn)文明達(dá)到一定程度，公共空間的廣場舞幾乎是標(biāo)配。廣場舞在中國生命頑強(qiáng)，因為它被賦予某個群體的身份識別功能，這個群體正是不服老有強(qiáng)烈社會介入意識的大媽們。一些大媽與老伴和子女在跳廣場舞爭論時，最多辯解的是鍛煉身體，可鍛煉身體方法千百條獨愛廣場舞，廣場舞的表演炫技功能恐怕是主因。

這就能解釋浦東高東鎮(zhèn)大媽們，何以一被人邀請去香港比賽廣場舞，立馬就亂了方寸，不僅組團(tuán)去了香港，還落入騙購陷阱。社會經(jīng)驗不可謂不豐富的大媽們，居然天真到以為能代表上海去香港交流廣場舞，智慧讓位為天真，因為廣場舞比賽戳中了大媽的虛榮心氣門。

廣場舞在公共空間發(fā)生，一群身份趨同的老齡人動作整齊劃一，哪里熱鬧往哪里鉆，旁觀者越多跳的越起勁，有更高追求者務(wù)求裝備整齊鮮艷，中國大媽們的廣場舞頗具儀式意味，也被大媽們賦以太多期翼，比如成就感、虛榮心、向社會示威、以團(tuán)體的形式介入社會等等。

如果過于熱愛一項運動，而且以群體的形式在公共空間運作，又不能處理好與共享公共空間的其他群體人的關(guān)系，那么這項運動的主體就有被異化的危險。大媽們期望廣場舞既解決個人健康問題，又能得到本社區(qū)居民的認(rèn)可，還要把自己的廣場舞通過包裝比賽推向全國，甚至國外，甚至產(chǎn)生不切實際的幻想，虛榮心的驅(qū)使難辭其咎。虛榮心過度，讓大媽們“智昏”，這才有內(nèi)地旅行社和香港商家聯(lián)手以廣場舞比賽的幌子，騙至香港實施強(qiáng)購。

廣場舞強(qiáng)身健體沒什么不好，但大媽們何必把個人私生活過多帶入社會公共生活？人都有實現(xiàn)自我、甚至虛榮心的需要，但廣場舞畢竟關(guān)系到公私空間邊界、社會觀感等多重問題，把大媽與廣場舞無限對接，不僅禁錮了大媽們的精神生活，而且會滯化大媽與社會的對話交融。人有虛榮心可以了解，但把自己的虛榮心強(qiáng)加社會，則不僅讓社會尷尬，還會讓自己受損。大媽們除了跳廣場舞，還可以看看書，做做手藝活，哪怕輔導(dǎo)孫子女功課，這些一樣能帶來成就感，贏得比在廣場上多的多的認(rèn)同尊敬。

被邀到香港競技廣場舞，大媽們不僅要占領(lǐng)居住地附近的公共空間，還要四處廣為推廣廣場舞，真是想多了。被騙強(qiáng)購當(dāng)然要嚴(yán)懲策劃組織者，但大媽們是否也該反省，沒有附麗在廣場舞上的虛榮心氣門，哪有心有叵測者的奸計得逞？