近日，媒體報(bào)道，“不顧個(gè)人安危、挺身而出”等詞匯，在《武漢市見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》中將不再出現(xiàn)。從市人大常委會(huì)新聞通氣會(huì)透露，該條例對(duì)“見義勇為”的全新界定成為亮點(diǎn)。該條例將于2016年1月1日起正式施行。

在慣性認(rèn)知下，談及見義勇為，往往會(huì)讓人想到“英雄”、“流血流淚”等字眼，甚至?xí)l(fā)對(duì)生命的沉重追思。然而，秉持這種認(rèn)知，將見義勇為片面解讀為“勇”，無疑具有狹隘性。武漢市出臺(tái)的新條例，將“見義智為”歸類為見義勇為，表明勇為應(yīng)該講究“謀”，體現(xiàn)出了立法科學(xué)意義和價(jià)值。

對(duì)于見義勇為者，不管是政府，還是社會(huì)，都會(huì)給予高度的褒揚(yáng)和評(píng)價(jià)，目的正是在于肯定見義勇為行為，并在全社會(huì)形成引導(dǎo)示范作用。不過，在各地立法版本中，對(duì)于見義勇為大都規(guī)定為“不顧個(gè)人安危、挺身而出”等，而對(duì)于采取其他智取行為的，則并不屬于見義勇為的范疇。

那么，見義勇為只是局限于“不顧個(gè)人安危、挺身而出”等，則引發(fā)了一系列問題。一方面，面對(duì)緊急情況、突發(fā)事件等，很多人認(rèn)為只要“沖在前”、“有膽量”即可，能否產(chǎn)生應(yīng)有效果，則不予考慮。由此，導(dǎo)致了很多見義勇為者失去了生命，但同時(shí)也沒有幫助和救援他人或是避免損失。另一方面，一些人傾向于理智客觀的分析，采取“智取”的方式，不僅自身安全無虞，而且施救效果理想。不過，由于缺乏法律的明確規(guī)定，這種所謂的“見義智為”，則不會(huì)被當(dāng)作見義勇為，一定程度上弱化了個(gè)人助人為樂的積極性。

立法就應(yīng)該如此，在權(quán)利保障方面，應(yīng)該兼顧多方利益，不能對(duì)任何一方的利益造成誤傷。同時(shí)，立法更應(yīng)該考量規(guī)定所衍生的社會(huì)價(jià)值，不能不計(jì)成本，而是以代價(jià)最小化爭取實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。

在整個(gè)社會(huì)中，我們倡導(dǎo)見義勇為，但更需要“見義智為”。在弘揚(yáng)嫉惡向善、扶危助困的社會(huì)正氣的同時(shí)，也應(yīng)該保障見義勇為者生命安全，杜絕或者減少“流血又流淚”現(xiàn)象的發(fā)生。從這個(gè)方面而言，通過立法的方式和途徑，將“見義智為”歸類為見義勇為，不僅消除了公民個(gè)體的后顧之憂，而且起到了積極的行為引導(dǎo)價(jià)值。