武漢成為全面創(chuàng)新改革試驗(yàn)區(qū)域，目標(biāo)是建設(shè)具有全球影響力的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中心，標(biāo)桿是“外學(xué)硅谷，內(nèi)學(xué)深圳”。

學(xué)什么呢？可能無(wú)外乎器物、制度和文化三者。最好學(xué)或見(jiàn)效最快的，應(yīng)是器物層面；最難學(xué)或收效甚微的，則是文化。文化關(guān)涉思維方式，深及人的心理層次，成百上千年的積淀，哪會(huì)說(shuō)變就變。但文化這個(gè)東西，雖看不見(jiàn)摸不著，很多時(shí)候卻是關(guān)鍵。這也為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明。

比如硅谷的崛起和成功，原因林林總總，按《硅谷百年史》的作者拉奧和斯加魯菲以及為此書作序的專家吳軍的歸納（見(jiàn)11月25日長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)），雖有政府支持，也不乏制度創(chuàng)新，但最值得強(qiáng)調(diào)的要素，卻在文化層面，如蔑視權(quán)威，特立獨(dú)行，敢想敢干，多元包容等等。

這些概括中給我印象更深的是兩個(gè)例子。一是吳軍提到的，在硅谷，對(duì)創(chuàng)造和發(fā)明的尊重高于一切，無(wú)人計(jì)較是否有人拿了職務(wù)發(fā)明去自己辦公司掙錢，原來(lái)的公司甚至有些成為其員工新創(chuàng)公司的投資方，這種極度鼓勵(lì)和寬容，使得在硅谷創(chuàng)業(yè)相對(duì)容易。二是書作者之一的斯加魯菲強(qiáng)調(diào)，正是“小眾文化”創(chuàng)造出硅谷的核心精神，因?yàn)楣韫葘?shí)際是誕生在一個(gè)“非完美適合”的區(qū)域，論人才儲(chǔ)備、科技實(shí)力和財(cái)力，均比不上其周邊的地區(qū)，硅谷的獨(dú)特之處恰恰在于這里人特立獨(dú)行的思維方式。

反觀國(guó)內(nèi)，我們多對(duì)國(guó)人拿著職務(wù)發(fā)明新開(kāi)公司而與老東家發(fā)生齟齬、甚至對(duì)簿公堂的案例熟視無(wú)睹；更難以想得通那些特立獨(dú)行的“小眾文化”何以演變成大名鼎鼎的硅谷之“核心精神”。這大概就是所謂的文化差異。

大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新，總理號(hào)召和相關(guān)會(huì)議后，政府為鼓勵(lì)“雙創(chuàng)”所為夠多，如設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金，給予稅收支持，取消妨礙創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的門檻，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，打造信息、技術(shù)共享平臺(tái)等等，不一而足。相比之下，社會(huì)和“雙創(chuàng)”主體對(duì)相關(guān)文化元素的重視、研究及倡導(dǎo)似嫌不足。也許大家都默認(rèn)，中國(guó)不是美國(guó)，光谷不是硅谷，有些東西不可簡(jiǎn)單復(fù)制。

但作為全球（包括我們自己）的榜樣或目標(biāo)，硅谷的核心精神或文化層面的精髓就明明白白地?cái)[在那兒了?，F(xiàn)實(shí)中，政府支持固不可少也相對(duì)簡(jiǎn)單，文化層面的改變談何容易。有鑒于此，我們更須保持一份“深沉的天真”，克服思想和行動(dòng)的惰性，以“對(duì)硬木強(qiáng)勁而緩慢地?fù)舸颉保f伯語(yǔ)）的作派，為“雙創(chuàng)”注入些新鮮的文化元素。