“我擔(dān)心的是，多少年后，那些承載著厚重文化的美麗方言，會逐漸消失?！痹谌珖鴥蓵?，全國人大代表、中國銀行原行長李禮輝呼吁對方言立法保護(hù)，建立方言博物館。

李禮輝代表的老家是福建莆田，逢年過節(jié)，常?；乩霞遥≡诔菂^(qū)的親朋好友總愛跟他說普通話，說莆仙話的，反倒是常年在外的他。更讓他意外的是，很多年輕人不怎么會說本地話，只會一些簡單的用語。由此引發(fā)他的深思，并專門調(diào)查了閩、粵、徽、湘、吳等方言區(qū)，發(fā)現(xiàn)城市年輕一代方言退化跡象明顯，若不及時糾正，方言將會漸漸消失。為此他提交了一份頗接地氣的建議。

這份建議所觸及的現(xiàn)象，確實(shí)就發(fā)生在我們身邊。就我個人來說，說起方言，心中就有一種難以名狀的情愫。當(dāng)年從家鄉(xiāng)來到城市念大學(xué)，最先遇到的就是語言之囧，一開口說話，人家就用怪怪的眼光打量著你。同學(xué)間，也總愛用各種各樣“地瓜腔”式的普通話，互相調(diào)侃搞笑，常常鬧得不歡而散。那些不會講方言的家伙，說起話來總有一派天然的優(yōu)越感。所以我當(dāng)年上大學(xué)的第一個任務(wù)就是學(xué)普通話，從a、o、e發(fā)音開始，試圖改變自己那怪腔怪調(diào)的普通話。

很長一段時間，在很多人眼里，方言就是一種地瓜味十足的土話，潛臺詞是落后、不開化，說話的人不是鄉(xiāng)下人，就是小地方來的。當(dāng)方言與普通話之間的差異莫名演化成城鄉(xiāng)之間的差距時，歧視與被歧視自是難免。這應(yīng)該也是那么多人不愛講方言，甚至也不愿意下一代人學(xué)講方言的一個重要原因吧。

福建是個多方言的省份，隔一個山頭說一種話，當(dāng)然夸張了些，但方言種類之多、獨(dú)立性之強(qiáng)，則是一種事實(shí)，較大程度上妨礙了地區(qū)之間的開放交流。也因?yàn)槿绱?，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人員流動與遷徙的增多，普通話的廣泛使用勢所必然。但這不能以拋棄方言為代價，也不可以在普通話與方言、方言與方言之間，人為畫出界限，評出優(yōu)劣，進(jìn)而產(chǎn)生不應(yīng)有的語言歧視。

其實(shí)呢，語言不過是交流的符號，只有使用范圍大小與使用人群多寡之別，并無優(yōu)劣之分。作為一種獨(dú)特的民族文化，方言已傳承千年，盡管腔調(diào)各異，卻都承載著每一個地方獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。也正是語言上這種豐富多樣的“南腔北調(diào)”，給每一個地域的族群打上鮮明的文化標(biāo)簽。透過這些文化標(biāo)簽，可以了解某個地域的人群在漫長歷史過程中積累的文化信息，獲知某一族群遷徙的歷史軌跡。每一種方言的形成與演變，都包含著復(fù)雜多樣的社會、歷史、地理等方面的因素，是一個地方、一個民族的文化“臉譜”。重視保護(hù)好方言，使之代代相傳，豐富多樣的文化方能得以傳承。但在較長一段時間，人們忽視了方言的真正價值，片面放大方言難以大范圍交流的一面，甚至視之為落后保守的東西。在家不講方言，學(xué)校不教方言，職場不講方言也成潛規(guī)則。尤其是不少年輕人，都會講一口流利的普通話，會講這國那國的語言，卻不懂也不會講方言，確實(shí)令人錯愕。

知名作家王蒙對維吾爾語異常傾心迷戀，曾經(jīng)作了精彩的描述，認(rèn)為“一種語言并不僅僅是一種工具，而且是一種文化，是一個活生生的人群，是一種生活的韻味，是一種奇妙的風(fēng)光，是自然風(fēng)光也是人文景。”王蒙以作家的情懷與感性表達(dá)，道出了語言的文化價值。對方言，我們應(yīng)該有這樣一份深刻的見識，也當(dāng)秉持這樣的熱情。

一種語言的消失，意味著相對應(yīng)的整個文明的湮滅。方言是安放你文化心靈的故鄉(xiāng)，因此方言也叫“家鄉(xiāng)話”。不會講方言，安知何處是家鄉(xiāng)？所以，重視方言的普及教育也好，對方言進(jìn)行立法保護(hù)也罷，或是建立方言博物館，都是為了文化的傳承與文明的延續(xù)，這樣我們才能避免成為文化上無根的人。