在電影《私人訂制》里，只要肯花錢，什么事都可定制，其中“代客掃墓”情節(jié)讓人記憶猶新。清明將至，不少人因各種原因不能回老家掃墓，于是產(chǎn)生了新的祭祀方式，如“代客掃墓”、網(wǎng)上祭掃等。然而，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有墓園推出的“代客掃墓”業(yè)務，一年不到10個訂單，“選擇該項服務的人大多是在國外”。（3月28日《海西晨報》）

“代客掃墓”遇冷其實并不奇怪

代客掃墓、網(wǎng)上祭掃，聽上去新鮮，在互聯(lián)網(wǎng)時代，這樣“合拍”的節(jié)奏想來也不足為奇。然而，這樣的所謂“服務”，雖則在操作上沒有難度，事實上卻鮮有人問津，所為者何？其實，不管時代如何發(fā)展變遷，總有一些事情像吃飯睡覺一樣，無法直白地花錢購買或輕易被人代替，實現(xiàn)純粹的商業(yè)化操作并不現(xiàn)實，否則，它將瞬間變得毫無意義。

清明時節(jié)雨紛紛，在這樣一個充滿哀思的季節(jié)，祭奠故人，除過情非得已，但凡有一點可能，人們都還是會選擇親自前往，這既體現(xiàn)了對逝者一種誠懇的緬懷、尊重和思念，更表達出生者一片赤誠心意，對晚輩是一種身體力行、潛移默化的教育。試想，倘若人情真的淡薄如紙，每逢清明，多數(shù)人只為貪圖一時方便，極其敷衍地將掃墓事宜委托交由服務商打包代辦，縱然在市場競爭之下，磕頭、敬酒、痛哭等樣樣都明碼標價，形成一種表面的“互利”格局，但一眼望去，每個墳頭前矗立的全是與死者的生活并無關聯(lián)和交集的陌生人，脫離了必要文化內(nèi)涵的祭掃徹底淪為一種空洞的形式，又何嘗不是一種悲哀。 【詳細】

生態(tài)殯葬推廣遲緩，也導致了新式祭掃方式難流行

網(wǎng)上祭掃還不流行，自然有著傳統(tǒng)殯葬仍占主流的因素；而“代客掃墓”引人質(zhì)疑，無非是“收費盡孝”還難被人接受。這方面，今年杭州各大公墓（陵園）推出各類惠民便民舉措，如南山陵園對持低保、困難、殘疾救助證的群眾免收十年墓地使用費，杭州主城區(qū)七大公墓（陵園）發(fā)揮殯葬志愿者作用，提供免費代客祭掃等服務，就能有效化解一些人采用“代客掃墓”、卻又擔心遭人“恥笑”的心結。

生態(tài)殯葬推廣遲緩，新式祭掃難興。為此，民政部在2013年就明確指出，爭取到2020年，樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬比例達到40%以上。而北京的目標定得更高一些，到2020年這一比例達到50%，今年則爭取達到30%。這幾天，關于北京市公墓不再新建傳統(tǒng)墓碑，對于租用合同到期的傳統(tǒng)墓穴原則上不再續(xù)租，并且將對不再續(xù)租的墓穴給予獎勵的消息，已然產(chǎn)生巨大反響。而這，恰恰是著力推動生態(tài)殯葬的必要舉措。

新式祭掃會不會成為“主流”？到底哪種祭掃方式更能顯得“有意義”，我看需要用生態(tài)和發(fā)展的眼光來判斷。比如，要是傳統(tǒng)殯葬變得日漸式微了，那么，既接受“代客掃墓”，又輔以網(wǎng)上祭掃，就未必不是一種“互聯(lián)網(wǎng)＋”趨勢下的時尚祭祀方式。因此，斷言新式祭掃的“非主流”，或許也是囿于“生態(tài)思維”不足的狹隘表現(xiàn)了。 【詳細】

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，祭掃方式不應“例外”

“互聯(lián)網(wǎng)+”方興未艾，早已深入人們生活、學習及工作的方方面面，此大背景下，做為寄托哀思的清明祭祀，也自然要烙上時代印跡，染以現(xiàn)代科技的影子。正如那些聲光電文字等一應俱全的網(wǎng)上紀念館，雖不如現(xiàn)實中祠堂、墓地的接地氣、更務實，然而，多媒體技術的靈活運用，現(xiàn)代科技手段的特殊魔力，卻大可模擬出“斯人已去，音容婉在”的逼真場景。再加上網(wǎng)上祭掃無時空阻隔，少奔波之累，使得新方式雖屬“小荷初露”，卻后勁十足。

可以說，分析與看待眼下新式祭掃方式遭冷落，需客觀而理性。換言之，公眾在這些方面不積極少主動，不代表政府部門無所作為，眼下表現(xiàn)非主流，不等于以后永遠被邊緣化。在這一點上，公眾的自發(fā)選擇，跟著感覺走是一方面，與此同時，政府部門的廣泛宣傳，用心引領，積極創(chuàng)新思路與方法，更為關鍵。

網(wǎng)上祭掃，兼具綠色環(huán)保經(jīng)濟便捷之效，在這點上傳統(tǒng)祭掃方式自是難以比擬。既然社會發(fā)展已進入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，祭掃方式又豈能例外？【詳細】