一次高考作文，既是對(duì)考生十年寒窗的回應(yīng)，也是對(duì)考生將來方向的引領(lǐng)；但無論如何，它承擔(dān)不了目前現(xiàn)實(shí)教育問題的全部分量。它需要且走且停，等待滯后的現(xiàn)實(shí)。

每年高考作文出爐，都像最終被揭開面紗的新娘，免不了被評(píng)頭論足。名師評(píng)點(diǎn)，作家“下水”作文，段子手吐槽等等，構(gòu)成了每年一度的網(wǎng)絡(luò)狂歡，其關(guān)注度，似不亞于每年的“春晚”。

關(guān)注緣于重視。很少有科目像高考作文這樣，擁有全民認(rèn)可度，甚至說“情結(jié)”也不為過。曾經(jīng)一度有人提議，整個(gè)語文考試，干脆考一兩篇作文就可以了，因?yàn)檫@是對(duì)語文能力最好的檢閱。事實(shí)上，一些地區(qū)的作文分值，的確從六十分提升到了七十分。

作文，寫文章，所謂立德立功立言三不朽，所謂“文章天下事”，很少有其他民族像中華民族賦予文字以如此重要的地位。而高考作文，也可以追溯到唐代的“進(jìn)士制”或行卷之風(fēng)，宋以后更演化為嚴(yán)格的科舉考試制度——其實(shí)就是考寫文章。如果借鑒榮格的術(shù)語，對(duì)高考作文的重視，甚或已成了中國(guó)人的“集體無意識(shí)”。

也正因?yàn)槿绱?，在中?guó)，高考作文的命題才會(huì)聚焦那么多的目光，承受那么多的挑剔與批評(píng)。事實(shí)上，作文命題并不只是命題者的獨(dú)角戲，而是一個(gè)少部分考官（命題者）與數(shù)百萬考生的“對(duì)手戲”。當(dāng)批評(píng)者和段子手們從美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)性等挑剔著考題的方方面面時(shí)，考官們所著眼的，不能是個(gè)人才華的表演，而是一個(gè)融匯了知識(shí)體系考量、不同水平考生的平衡，甚至包含了應(yīng)試心理學(xué)的綜合考量。

具體來說，高考作文命題，首先需要保證考題的科學(xué)性。不僅是考題的嚴(yán)謹(jǐn)，還包括了要將不同成長(zhǎng)背景、不同民族宗教以及可考量性本身等都納入考慮。其次，需要考慮到命題適當(dāng)?shù)拈_放性。這意味著既要能給考生以想象、思辨和發(fā)揮的空間，還要對(duì)這種自由度加以適當(dāng)限制，通俗地說，不能漫無邊際地發(fā)揮，要能“放”能“收”。再次，還得考慮作文特定的審美屬性，引導(dǎo)學(xué)生能在不太長(zhǎng)的時(shí)間里，用形象說話，提供學(xué)生多種思維的可能，以及激發(fā)學(xué)生的文化意識(shí)。

從這個(gè)角度，今年的高考作文題目，如“白鹿原上奏響一支老腔”“神奇的書簽”“虛擬與現(xiàn)實(shí)”“評(píng)價(jià)他人的生活”等，都體現(xiàn)了對(duì)上述三種特征的把握，包含了命題者的匠心。

但是，高考作文對(duì)上述標(biāo)準(zhǔn)的追求，在客觀上，又受限于“應(yīng)試教育”的現(xiàn)實(shí)痼疾。后者限制了學(xué)生知識(shí)面的寬度、思辨思維的形成，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注。一次高考作文，既是對(duì)考生十年寒窗的回應(yīng)，也是對(duì)考生將來方向的引領(lǐng)；但無論如何，它承擔(dān)不了目前現(xiàn)實(shí)教育問題的全部分量。它需要且走且停，等待滯后的現(xiàn)實(shí)。

因此，段子手們自可以望文生義，插科打諢，或者瀟灑地指摘——這也是自由社會(huì)應(yīng)有之義；但同時(shí)，守護(hù)并發(fā)展傳統(tǒng)文化之路，正蘊(yùn)藏在考題背后，師生們的互動(dòng)之中。它呼吁著我們的耐心和尊重。

本報(bào)特約評(píng)論員 劉志權(quán)

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