13年前，四川攀枝花市先鋒村為發(fā)展生態(tài)旅游，村支書何有亮帶著村民，花了48天從山上將73只野生獼猴引到村子里，他因此被稱為“猴王”村支書。去年旅游開發(fā)公司經(jīng)營不善，致使景區(qū)停擺。沒有了資金和人員管理，數(shù)量已壯大到600多只的猴群開始破壞莊稼，令村民不勝其煩，他們開始將猴子驅(qū)趕上山。（6月15日《華西都市報》）

昨為座上賓，今日遭驅(qū)趕?！耙镉洝钡男蚱徒Y(jié)局，居然是令人大跌眼鏡的“驅(qū)猴記”。假如眾猴也有人類的思維，它們一定要追問：翻云覆雨的人類鄰居怎會這樣短視和自私？人猴友誼、人與動物和諧相處的小船豈能說翻就翻！

說到底，“引”與“驅(qū)”的分野或者變化，根子就在一個“利”字。人家猴兒們原本在深山密林生活得很好，自由自在快樂逍遙，先鋒村用了很多玉米、花48天苦苦將其“請”下山，就是想拿野生獼猴當(dāng)金字招牌，打造別具特色的生態(tài)旅游。旅游拉動了特色經(jīng)濟(jì)，村民靠此發(fā)家致富，猴兒們并沒有得到什么“分紅”。然而當(dāng)市場遇到風(fēng)險波動，真正需要人猴互助抱團(tuán)取暖時，人類卻開始嫌棄它們，恨不得將其再次趕進(jìn)深山密林——這算哪門子邏輯！

人與動物和諧相處、人與自然和諧，是物質(zhì)不斷積累、社會文明發(fā)展到一定程度的標(biāo)志。在這一境界之中，人與動物不再相互爭奪并擠壓彼此的生存空間，審慎地保持距離，共同享受地球資源。由于動物不會說話，人與動物之間不可能用相同的思維方式進(jìn)行即時交流，所以傷害動物容易，要想恢復(fù)它們的信任就很難了。鳴鑼擊鼓燃放鞭炮驅(qū)趕猴子，也就是幾天工夫，就能將人與猴之間好不容易才建立起的十年信任摧毀殆盡。

要知道，在“驅(qū)猴事件”中犯錯的不只是經(jīng)常撒潑使性毀田搶包的猴子，更有習(xí)慣了向大自然過度索取的人類。盲目將猴群引下山，過多拋撒食物改變其生活特性，為了炮制山野賞猴、親近猴群的噱頭任其超越生態(tài)承載能力繁衍生息，導(dǎo)致猴滿為患——這都是人類導(dǎo)演和操縱的結(jié)果。為什么不采用更為溫和、文明、不傷害動物情感的方式，將猴群實施有序轉(zhuǎn)移，反而用生硬驅(qū)趕的方式，致使猴兒們驚慌失措到處逃竄呢？作為一種聰明的靈長類動物，猴兒的心理陰影面積有多大，就決定了它們從此之后滋擾、報復(fù)人類的程度頻度有多大！

從某種意義上說，數(shù)百只猴子也是先鋒村生態(tài)風(fēng)景旅游區(qū)建設(shè)的“動物合伙人”，它們?yōu)榫皡^(qū)發(fā)展、村民致富曾經(jīng)作出了巨大貢獻(xiàn)，不應(yīng)該受到如此待遇。要想實現(xiàn)人與猴群長久的和諧相處，人類要善待這些生靈，“以猴為本”妥善處理好保護(hù)動物、保護(hù)生態(tài)與鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)系。千萬不要再因為經(jīng)濟(jì)方面的小風(fēng)小浪，就掀翻了十年同舟共濟(jì)的“人猴友誼之船”。