近日，蘇州一護(hù)理院推出“獎(jiǎng)孝金”：子女兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩超30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券。工作人員表示，新制度推出后，子女看望老人的頻率明顯增加。一些子女表示，這個(gè)獎(jiǎng)像一面鏡子，讓自己覺得愧疚。（12月4日 《揚(yáng)子晚報(bào)》）

面對(duì)探望父母“獎(jiǎng)錢”的事情，很多人坐不住了，認(rèn)為孝敬父母本是我們應(yīng)盡職責(zé)，而不應(yīng)該靠金錢這種方式來鼓勵(lì)盡孝，否則徒增悲涼。這些子女因?yàn)榻疱X就頻繁看望父母，這樣的看望是打著算盤的，是世俗的。而這種“獎(jiǎng)錢”的方式本質(zhì)上就是在用利益維持親情，不應(yīng)被看好。

一些人有這樣的想法可以理解，護(hù)理院推出“獎(jiǎng)孝金”后子女探望次數(shù)暴漲的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)就容易給人們?cè)斐蛇@種主觀上的誤區(qū)。在面對(duì)該事件時(shí)，先不要急著通過“道德語境”去考量，也不要把摻合“金錢”的規(guī)定和理念一棒子打死。而是要結(jié)合著目的、具體情境和產(chǎn)生效果去判斷探望父母“獎(jiǎng)錢”這一事件，想清楚，所謂的“利益維持親情”的觀念到底是不是該事件的本質(zhì)？該不該去無奈地感嘆，去用力地批駁？

該事件中，獎(jiǎng)金制度提出后，子女頻繁地去看望父母的現(xiàn)實(shí)只是表征，人們不能通過一件事情的表征就去判斷其本質(zhì)，那樣只會(huì)留下浮躁，看到的東西也逃脫不了“膚淺”的標(biāo)簽。

其實(shí)，很多子女往往會(huì)執(zhí)拗的認(rèn)為，護(hù)理院的服務(wù)更為專業(yè)，有專業(yè)的護(hù)理人員和醫(yī)生護(hù)士，對(duì)父母的照顧會(huì)更好，而自己往往會(huì)心有余而力不足，擔(dān)心照顧不好父母。再加上，也確實(shí)有一些子女，由于種種原因無法做到照顧父母，護(hù)理院就成了萬不得已的選擇。這些情況能夠出現(xiàn)的問題在于他們看待父母養(yǎng)老有失偏頗，單一而片面。僅僅看到了父母?jìng)兯枰膶?shí)際護(hù)理與照顧，卻沒有看到他們最缺乏的是精神上的慰藉。

而“獎(jiǎng)孝金”新規(guī)的出現(xiàn)，對(duì)于子女來說，更是一種提醒，一種對(duì)內(nèi)心的觸動(dòng)。是在時(shí)刻提醒子女要抽出更多時(shí)間來看望長(zhǎng)輩，孝敬父母，更關(guān)注給他們帶來精神慰藉。更是在觸動(dòng)子女內(nèi)心的親情軟肋，這個(gè)“孝順金”就像一面鏡子，讓一些子女看到了他人的孝順，感受到了自身的差距與不足。在愧疚充斥著內(nèi)心時(shí)，進(jìn)而催生著“道德自覺”，使其的真正意義得以凸顯，超越本身的價(jià)值。

有人會(huì)說，所謂的“道德自覺”虛無縹緲，無法保證一些子女不是被利益驅(qū)使的去盡孝。這樣的判斷過于的絕對(duì)，也是在用自己的臆想去揣測(cè)別人，經(jīng)不起推敲。要知道，能夠把老人送去護(hù)理院的子女，其已有的經(jīng)濟(jì)能力恐怕沒幾個(gè)會(huì)真的為兩百塊錢折腰。在這種現(xiàn)實(shí)狀況下，子女探望父母的次數(shù)還能暴漲，那就只有一個(gè)原因，所謂的“獎(jiǎng)孝金”成了喚醒子女內(nèi)心親情的“催化劑”，而這換來的定是子女的真誠(chéng)相待，而不是所謂的利益驅(qū)使，“純粹的孝道”才是本質(zhì)。

這樣的“獎(jiǎng)孝金”能夠在現(xiàn)實(shí)中得以存在，也是在告誡一些子女，不要讓愛成為被動(dòng)，應(yīng)該讓其成為主動(dòng)。在老齡化社會(huì)日益嚴(yán)重的背景下，子女們也異常忙碌，有著巨大的生活壓力。子女們的現(xiàn)實(shí)處境和其父母的老年?duì)顟B(tài)是現(xiàn)在社會(huì)情境下變得更加矛盾，沖突也愈來愈激烈。而“獎(jiǎng)孝金”能在這種現(xiàn)實(shí)矛盾中，去撕開一個(gè)口子，找尋其中的一種平衡，讓子女能夠兼顧生活的去孝敬父母，理應(yīng)肯定，而不是拿著“用利益維持親情”的壞邏輯去抵觸。