東南衛(wèi)視推出的《中國正在說》近來飽受公眾的熱捧，著名學(xué)者張維為主講的《中國：一個(gè)文明型國家的崛起》，作為首期推出，更是引爆了電視和PC端的收視狂潮。

不可否認(rèn)，中國的發(fā)展走過了不平凡的發(fā)展軌跡，更難能可貴的是，中華文明是世界歷史上唯一沒有中斷過的文明。無論是在國人自小所受的教育所灌輸?shù)睦砟钌希€是此番張維為先生的演講題目中，都滲透著國家崛起、民族復(fù)興之類的概念。崛起抑或復(fù)興，從字面含義上看意味著一種前進(jìn)的行為，而且這種前進(jìn)，并不是如裹著腳走路，慢慢吞吞、優(yōu)哉游哉地走，而是昂首挺胸，大踏步地高歌猛進(jìn)。

之所以強(qiáng)調(diào)崛起，因?yàn)闅v史上的我國就曾長期傲視于世界，崛起對(duì)當(dāng)下的我們而言，并不只是一種趕超，還是一種找回昔日榮光的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。張維為先生在列舉了中國所做出的巨大成績(jī)的基礎(chǔ)上，引申出對(duì)中國模式相比于西方有更多“制度績(jī)效”的思考。

我覺得，所謂“制度績(jī)效”的優(yōu)勢(shì)，并不只是可用過往耀眼的發(fā)展成績(jī)單來佐證，也不是從歷史的長河中找尋淵源和依據(jù)，還應(yīng)該考察國情和所實(shí)行的制度的匹配程度。復(fù)雜而不斷變化的國情，決定了并沒有一勞永逸的一種制度設(shè)計(jì)可以永遠(yuǎn)不經(jīng)過創(chuàng)新改良，而能在實(shí)踐中保持良好的作用；也并沒有一種固定的邏輯思維和評(píng)判體系可以“放之四海而皆準(zhǔn)”地對(duì)任何一國復(fù)雜的發(fā)展道路做出客觀中立的評(píng)價(jià)。

中國模式，之所以又被稱為中國奇跡，就在于西方的制度評(píng)價(jià)體系和思維邏輯在這里全然失效，原因不在于他們的思維邏輯就是荒謬的，而是因?yàn)榇祟愡壿嬕彩墙⒃谒麌鴩楹蜕鐣?huì)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來的。中國模式的好壞，也該用中國特色的思維邏輯來判斷，也該根據(jù)中國具體的發(fā)展處境和所面臨的問題，進(jìn)行調(diào)整。

中國模式好不好，每個(gè)國人冷暖自知，都有發(fā)言權(quán)。張維為在演講中提到了數(shù)千年來我國發(fā)展軌跡的繼承性的時(shí)候點(diǎn)出了“民本主義”的理念。我認(rèn)為，這是貫穿著中國歷史文明進(jìn)程發(fā)展的關(guān)鍵理念。正是“民本主義”理念的存在，才會(huì)讓偌大的中國，從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)，從京畿重地到邊疆村落，自始至終，都保持著一種向心力的存在，而沒有產(chǎn)生過多的疏離感。

因?yàn)?，每個(gè)國人知道，國家的發(fā)展是跟自己有關(guān)的，是關(guān)系切身利益的。任何群體，在國家的重大方針政策中，都能找到自身關(guān)心的點(diǎn)，給自身帶來福利的表述。當(dāng)下執(zhí)政黨在苦心編織著中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展藍(lán)圖中，亦能看到每個(gè)國人幸福的注腳。

正是因?yàn)椤懊癖局髁x”觀念的傳承，從古至今，國人都對(duì)國家的發(fā)展抱有著想象和期待，這種想象和期待，是建立在主政者愿意和民眾分享發(fā)展成果的獲得感之上的。正如現(xiàn)在，人心思改革，進(jìn)一步推薦改革創(chuàng)新的動(dòng)力十足，就因?yàn)槲覈母母锍晒刈尪鄶?shù)人有了受益的感覺，這是一種人心的走向，更是一種強(qiáng)大的凝聚力和共識(shí)。

在此語境下，某些困惑的人大可不必在西方偏頗的宣傳中迷失自我的判斷能力和感受能力，張維為先生說“中國的年輕人要自信”。自信是自己給自己的，因?yàn)槲覀冏孕拍茉谇叭说幕A(chǔ)上更好地凝聚力量和共識(shí)，因?yàn)槲覀冏孕拍苤髟鬃约旱那巴竞兔\(yùn)，我們自信能以行動(dòng)順應(yīng)著期待，不斷書寫中國模式新的榮光。