據(jù)媒體報道，近日，一家手機(jī)廠商聯(lián)合北京故宮文化傳播有限公司推出了一款手機(jī)。這款機(jī)身融合了團(tuán)龍、祥云等傳統(tǒng)圖案的手機(jī)每部售價19999元，號稱全球限量999臺，預(yù)計2017年1月底上市。不同于以往故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的好評如潮，這一次所謂限量版故宮手機(jī)的推出，卻引來了許多爭議。

文創(chuàng)產(chǎn)品因其包含的版權(quán)及創(chuàng)意等智力因素，在價格上比同類產(chǎn)品高出一倍乃至數(shù)倍，這于市場行為而言并無不妥。事實上，大多數(shù)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，其價格也比同類非文創(chuàng)產(chǎn)品高出不少，也同樣獲得了市場認(rèn)可和公眾口碑。從最初的容嬤嬤針線盒，到朝珠耳機(jī)、馬王堆養(yǎng)生枕，從“朕就是這樣的漢子”折扇，再到故宮日歷、“戒急用忍”四件套，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品這幾年在賺足了吆喝的同時，也的確賺了個缽滿盆滿：2014年故宮文創(chuàng)收入6億元，2015年上半年就超過7億元，全年超過10億元。

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品得以火起來，除了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)近些年蓬勃發(fā)展的大背景外，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品理念的轉(zhuǎn)變是重要原因之一。其實故宮文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)開發(fā)了60多年，之前大都以價高質(zhì)次的紀(jì)念品和直接的館藏復(fù)制品為主，一直不溫不火。2013年臺北故宮推出大受熱捧的“朕知道了”紙膠帶，以及同年臺北故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額近9億新臺幣的成功經(jīng)驗，給了故宮博物院激勵和啟發(fā)。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開始在元素性、故事性、傳承性和功能性上重新定位。用故宮博物院院長單霽翔的話，就是要“從趣味性、實用性角度出發(fā)，通過創(chuàng)意讓皇家文化‘接地氣’”。此后，故宮“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品一炮而紅。

故宮文創(chuàng)理念成功轉(zhuǎn)變的背后，更關(guān)鍵的是親民價值取向的回歸和確立。文創(chuàng)產(chǎn)品終究要融入生活，只有在生活中持續(xù)發(fā)揮功用，并擁有文化的內(nèi)涵和審美的功效，文創(chuàng)產(chǎn)品的文化味兒才能得以彰顯。正如“文化是一種生活方式”這一定義所表達(dá)出的那樣，文創(chuàng)產(chǎn)品只有堅持親民的價值取向，并以親民作為產(chǎn)品的試金石，才能持之以恒、立于不敗之地。這也正是故宮文創(chuàng)產(chǎn)品取得成功的價值基石。

以這樣的尺度來衡量這一款在網(wǎng)民中引起廣泛爭議的天價手機(jī)，其實不難看出，其背后的價值理念，正與親民的價值理念背道而馳，與“接地氣”南轅北轍。鍍金鏤空的龍紋、大紅大黃的配色、珠寶水晶的鑲嵌，除了奢與貴外，既談不上文化內(nèi)涵，也不具美學(xué)精神，這樣的產(chǎn)品不是親民，更像是為滿足少數(shù)個體高高在上的皇帝般的“朕獨”欲望，盡管事實上持機(jī)者看起來更像土豪而不是帝王。

當(dāng)然，當(dāng)前我們面臨的是一個多元的時代，各種價值觀都有其一席之地。故宮文創(chuàng)推出此款限量版手機(jī)，也可能因為這種營銷和造勢，反而賣到脫銷。但這并不能化解這樣一款產(chǎn)品到底要傳播什么樣的價值觀念的追問。

從目前來看，僅一款產(chǎn)品自然不會動搖故宮文創(chuàng)這塊金字招牌的基石，但是故宮作為獨一無二的公共文化遺產(chǎn)品牌，在開發(fā)新的衍生品時，如何履行自己在文化建設(shè)和社會價值導(dǎo)向中的應(yīng)盡責(zé)任，靠貨真價實的制度創(chuàng)新實現(xiàn)引領(lǐng)和突破，而不是跟隨少數(shù)商家走眼球線路，這一問題并不能回避。