春節(jié)期間邂逅兩個詞，“外出守歲”出自大年初一的央視晚間新聞；“春節(jié)游行”出自春節(jié)前夕的光明日報。筆者以為，前者，如果是參加家庭之外的迎新活動，那是東施效顰；后者也許是歐洲小鎮(zhèn)人過中國年的不得要領。二者都算混搭。其中外出守歲，是否偏離了春節(jié)尊時守位的精神價值？

所謂尊時，就是“待時而動”、“與時偕行”，就是“因時制宜，審勢而行”，意即要順應，進而引領歷史形勢和時代潮流。所謂守位，乃是根據(jù)自己的職位、地位、身份、權限來生活和工作?！白饡r守位”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的一個重要部分。

進入臘八，一直到元宵，特別是除夕和初一，幾乎每一天，都有特定的意義，中國家庭都會自覺對標。這是春節(jié)的時間性。公務人員、職員、商人、農(nóng)民、學生及各色人等，隨著春節(jié)的臨近，無不迅速回歸作為一個家庭的角色。一場數(shù)億人次的大遷徙，就是回家鄉(xiāng)、去團圓，去為人兒女，為人父母，這是春節(jié)的“人本位”取向。

旅游過年再怎么時興，也一定以家庭組團為基本模式；央視春晚再怎么創(chuàng)新，也必須以家庭團圓為基本取向。除夕是辭舊迎新的關節(jié)點，尊時守位的要求格外清晰具體。幾點貼春聯(lián)，幾點祭祀先祖，幾點吃團年飯，幾點看春晚，幾點迎新年放鞭炮，堪稱倒記時的拉長版。這一晚，祖輩安享晚輩孝敬，父母操持完歲未最后的家務，兒孫沉浸在一年最無憂無慮的幸福之中。什么經(jīng)濟拘結、職場煩惱、學習壓力，統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)讓位于溫情相聚。就是在舊社會，逃債的窮人，除夕夜也可以回家。如果貼了春聯(lián)門神，討債的人也不能再上門。

這樣一種尊時守位，是全體華人的共識，一年只有這一次。如果學西方大眾狂歡、廣場跨年，人回家，心在外，千里迢迢往家奔意義何在？家中老小由誰陪伴？與“最近的遙遠”（各人玩各人手機）有什么兩樣？一面抱怨沒有年味，一面將圍爐夜話、祭祖祈福視為敝屣，至少談不上文化自愛。

春節(jié)是一部經(jīng)典，歷經(jīng)數(shù)千年，堪稱中華民俗的金科玉律。守歲，是家庭內(nèi)聚型特征最集中的體現(xiàn)。外出，自有大年最初幾天的串門走親戚，還有廟會和元宵的公共活動。尊時守位，并不是一味固守家庭，也不是主張因循守舊，它以儀式告誡人們，春節(jié)是人與自然時序的和諧共生，是中華文化勃發(fā)的一種特殊孕育狀態(tài)。

長假畢，一場反向遷徙，演繹著人們開始恢復各種社會角色；上班收心，馬上進入工作狀態(tài)，擼起袖子干出“開門紅”，應該是過好大年的必然續(xù)篇，更是尊時守位的社會價值所在，也是每個中國人的行為遵循。

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