“時間銀行”需防“初時喧囂,其后了了”
2017-02-14 17:08:27? ?來源:東南網(wǎng) 責(zé)任編輯:孫勁貞 我來說兩句 |
人們做好事,儲蓄志愿時間,不僅可以兌換相應(yīng)的健康福利,遇到困難時,也可以啟用自己的“存款”去換取自己所需的服務(wù)?!皶r間銀行”可以充分發(fā)揮道德資產(chǎn)的激勵作用,引導(dǎo)、吸引更多人爭做好人好事,讓“好人好報”切實可見,培養(yǎng)人人為我,我為人人的社會空間,積蓄文明力量,其良好初衷和積極意義必須予以肯定。 實際上,這家“時間銀行”并非首創(chuàng),近年來全國各地“道德銀行”類似新聞也不乏見,多是開辦時熱熱鬧鬧,最終效果卻難如人意。就拿福醫(yī)二院來說,注冊登記的志愿者有722人,以大學(xué)生居多,與醫(yī)院人滿為患的就診量相比,目前人們參與情況仍未達到預(yù)期的熱度。可見“時間銀行”不能只是簡單的開設(shè)與復(fù)制。 “時間銀行”的本質(zhì)就是仿照銀行的形式,把志愿者在醫(yī)院的扶老攜幼、助人為樂的道德行為兌換成一定的時間,存入自己的賬戶。眾所周知,金融銀行有一套嚴格細致的核算體系,“本位幣”和“利息”也有非常嚴格的規(guī)定,而好人好事終究屬于道德范疇,有的人做了好事不圖回報,有的人存在證據(jù)、證人不足的情況,有些好事的“量化”標準未必嚴謹,加之道德資產(chǎn)的投資及管理缺乏精細評估等等,這些都影響了“時間銀行”的運營與拓展。兌換對象的局限性也限定了“時間銀行”的作用發(fā)揮。 總而言之,道德儲蓄銀行儲存的不是通常意義上的金錢,而是人們道德表現(xiàn)量化而成的“道德金幣”,雖然意義大于形式,但形式也是內(nèi)容的外在反映。將善行具體量化,的確在一定程度上可以激勵和引導(dǎo)人們“聚小善以行大善”,但道德過于貨幣化、功利化,也會偏離倡導(dǎo)善德、鼓勵善行的方向。若對于“時間銀行”淺嘗輒止或者過于依賴,都難以達到預(yù)想的成效。 無私奉獻、不圖回報是傳統(tǒng)美德的本質(zhì)內(nèi)涵,弘揚道德終究不能止步于簡單、物化的較低層次,建設(shè)新型道德系統(tǒng)不能依賴于僵化的固有思維,必須注入源源不斷的新鮮活力和不竭動力。畢竟傳承美德、倡導(dǎo)善行是一個長期復(fù)雜的社會工程,創(chuàng)新思路,勇于踐行,不斷完善提升,才能避免“時間銀行”再次陷入“初時喧囂,其后了了”的困境。 |
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