前不久，福建晉江市子江中學(xué)的一則通知截圖在某論壇上走紅。這則面向某年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)的微信群通知稱，近期校園中攀比之風(fēng)漸長(zhǎng)，“學(xué)生不比學(xué)習(xí)卻比鞋子”，甚至有學(xué)生要求家長(zhǎng)購(gòu)買昂貴的進(jìn)口鞋。為了防止攀比行為蔓延，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約美德，該通知要求該年級(jí)的學(xué)生不得穿進(jìn)口鞋進(jìn)入校園。（3月1日 澎湃新聞）

反方：“禁穿進(jìn)口鞋”逾越公私邊界的“以堵代疏”

在利益主體多元化、價(jià)值觀念多樣化的今天，不同的人們對(duì)于同樣的行動(dòng)目標(biāo)通常存在著價(jià)值認(rèn)知上的分歧與差異，對(duì)同樣的規(guī)范的需求也具有不平衡性?！敖┻M(jìn)口鞋”對(duì)于家境困難的同學(xué)來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)的影響，對(duì)于那些家境優(yōu)渥、深受消費(fèi)主義影響的家庭來(lái)說(shuō)，卻是對(duì)私人空間的侵犯。

在消費(fèi)觀念多元化、消費(fèi)能力差異化的當(dāng)下，“一刀切”顯然缺乏“準(zhǔn)頭”。 “禁穿進(jìn)口鞋”盡管初衷良善，卻由于方法生硬、冰冷，觸碰了家長(zhǎng)和學(xué)生關(guān)于權(quán)利與尊嚴(yán)的敏感神經(jīng)，難免會(huì)事與愿違。“學(xué)生不比學(xué)習(xí)卻比鞋子”，扭曲的價(jià)值認(rèn)同，確實(shí)需要糾偏?？墒?，教育和引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的文化信仰和價(jià)值追求，卻不能逾越公私邊界，不能停留于“以堵代疏”。

學(xué)生穿進(jìn)口鞋并沒(méi)有“原罪”，那種自說(shuō)自話的“我是為你好”，往往會(huì)遭受越來(lái)越多的不認(rèn)同乃至抵觸、對(duì)抗。說(shuō)到底，老師和學(xué)生的關(guān)系不是服從與被服從的關(guān)系，而是應(yīng)該在權(quán)利平等、地位均等的基礎(chǔ)上界定清晰的權(quán)責(zé)邊界，彼此尊重、換位思考。[詳細(xì)]

正方：“禁穿進(jìn)口鞋”有何不可？

沉浸于為子江中學(xué)侵權(quán)做法糾偏的滿足感時(shí)，社會(huì)和媒體可知，學(xué)校里的攀比奢靡已經(jīng)很嚴(yán)重？學(xué)校禁止學(xué)生帶手機(jī)，嚴(yán)格要求學(xué)生必須穿校服，部分學(xué)生就從鞋子上尋求優(yōu)越心，找家庭階層存在感。還有家長(zhǎng)抱怨，孩子揚(yáng)言不穿進(jìn)口鞋就不上學(xué)。學(xué)校堵住社會(huì)階層分化在校園里的側(cè)漏，出發(fā)點(diǎn)其實(shí)很不錯(cuò)。那么學(xué)校采取極端手段，是否反映出他們堅(jiān)守教育初心的焦慮？

近日另一條新聞令人震驚。上海一名9歲的學(xué)生生日時(shí)，爸爸媽媽為她安排了一場(chǎng)盛大的生日派對(duì)，還請(qǐng)了班上學(xué)習(xí)成績(jī)排名前15名的同學(xué)參加，在浦東一家知名的主題游樂(lè)園里，總共花了2萬(wàn)元。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)生生日排場(chǎng)的攀比很普遍，而且呈現(xiàn)低齡化特點(diǎn)。家長(zhǎng)在后面推波助瀾，學(xué)校再不拿點(diǎn)姿態(tài)和做法，會(huì)不會(huì)又陷入“教育出問(wèn)題都怪學(xué)校”的輿論泥淖？“政治正確”越來(lái)越多，這是社會(huì)文明進(jìn)步的必然，學(xué)校不斷提升法律框架下的治理水平很有必要，但學(xué)校也不能畏首畏尾，對(duì)原則性問(wèn)題不亮明立場(chǎng)，不拿出實(shí)質(zhì)辦法。當(dāng)然，也希望社會(huì)在類似“禁穿進(jìn)口鞋”事情上保持情緒克制，不要?jiǎng)虞m揮舞大棒，為學(xué)校守護(hù)好追逐教育初心的外部生態(tài)。[詳細(xì)]

“禁穿進(jìn)口鞋”是一針教育清醒劑

學(xué)生在穿鞋上相互攀比，表面看是學(xué)生責(zé)任，由表及里，其實(shí)是大人責(zé)任。如果將過(guò)度消費(fèi)的責(zé)任推給孩子，顯然有失公允，而且忽略了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。某種意義而言，孩子是過(guò)度消費(fèi)的受害者，而非得益者。如果說(shuō)學(xué)生過(guò)度消費(fèi)是一種病，家長(zhǎng)應(yīng)該反思，孩子為何養(yǎng)成過(guò)度消費(fèi)不良習(xí)慣？探究此中原因有很多，根本在學(xué)生的財(cái)商教育缺失。

財(cái)商教育的目的，就是提高財(cái)商意識(shí)和能力，塑造正確的財(cái)富觀。讓孩子懂得如何理財(cái)，讓財(cái)富實(shí)現(xiàn)增值。懂得節(jié)儉花錢，理性消費(fèi)，讓財(cái)富通過(guò)平常的節(jié)儉，實(shí)現(xiàn)日積月累的集聚。與任何一種意識(shí)和能力一樣，提高財(cái)商意識(shí)和能力，不是天生就具備的，需要一以貫之的理論和實(shí)踐教育。

置于現(xiàn)實(shí)，這方面的教育還十分欠缺，實(shí)踐教育更是少之又少。在西方國(guó)家，財(cái)商教育是一種通識(shí)教育，從幼兒園到大學(xué)，一以貫之。它山之石，可以攻玉。我們的財(cái)商教育也應(yīng)作為一門通識(shí)教育課，讓孩子從小到大，通過(guò)這種通識(shí)教育，不斷修煉財(cái)商，養(yǎng)成節(jié)儉消費(fèi)習(xí)慣，塑造正確的財(cái)富觀。

更進(jìn)一步看，我們不僅要讓孩子從小接受財(cái)商教育，大人也要補(bǔ)一補(bǔ)財(cái)商教育課。是否重視孩子財(cái)商教育，很大程度上取決于大人的財(cái)商高不高?，F(xiàn)實(shí)是，不少家長(zhǎng)的財(cái)商并不高，既不懂得如何理財(cái)，也不懂得節(jié)儉花錢，理性消費(fèi)。這才是學(xué)生穿鞋相互攀比背后的真正推手。正是在這個(gè)意義上，“禁穿進(jìn)口鞋”實(shí)質(zhì)是一針教育清醒劑——凸顯學(xué)生財(cái)商教育缺失。[詳細(xì)]