【講述中國的故事、彰顯中國的美學(xué)、抒發(fā)中國的情感、關(guān)心中國的命運(yùn)，才能擊中中國人心中繃得最緊的那根弦。】

歷史并非勻速地流動(dòng)，其湍急之處往往最為驚心動(dòng)魄，哪怕僅有短短百日，也可謂大時(shí)代。近日，以戊戌變法、百日維新為背景的話劇《北京法源寺》，亮相第三屆中國原創(chuàng)話劇邀請(qǐng)展，致敬中國話劇110周年。自2015年首演以來，這部“臺(tái)詞很密、內(nèi)容很硬”的歷史正劇，收獲了市場(chǎng)與口碑的雙好評(píng)，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿、一票難求。

“廟堂高聳，人間戲場(chǎng)”，時(shí)代的十字路口，家國之憂、失路之悲、奮爭之志、兒女之情，展示于七尺舞臺(tái)上。改革的復(fù)雜與糾結(jié)，改革者的勇氣與擔(dān)當(dāng)，群己、公私、夷夏、情理、常變……處身大歷史中的人們，既有懦弱者、保守者、投機(jī)取巧者，更多有血性、有理想、胸懷家國天下者。深刻的心靈世界和鮮活的本真生命，在寺院、民間、廟堂交疊的時(shí)空中，匯入歷史的洪流，讓觀眾直感悲愴與沉雄之氣撲面而來。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣”?！侗本┓ㄔ此隆诽角笾粋€(gè)民族的心路，恰如導(dǎo)演田沁鑫說，此劇寄托了她于中國文化的“覺知”。所謂覺知，正是對(duì)腳下這塊土地清晰而堅(jiān)定的認(rèn)知。中華民族上下五千年，有著自己獨(dú)特的心理和文化結(jié)構(gòu)，惟有在這樣的覺知之上，講述中國的故事、彰顯中國的美學(xué)、抒發(fā)中國的情感、關(guān)心中國的命運(yùn)，才能擊中當(dāng)下中國人心中繃得最緊的那根弦。

有覺知，方有正念正行，方有藝術(shù)生命力。不管是舞臺(tái)也好、銀幕也好，對(duì)歷史甚至現(xiàn)實(shí)的展現(xiàn)，都并不排斥想象與虛構(gòu)。如果藝術(shù)的創(chuàng)造是在歷史的、精神的大邏輯之內(nèi)，是在情感的、行動(dòng)的小邏輯之中，就是合理的，也就可能成功。比如《北京法源寺》中譚嗣同與袁世凱的古廟會(huì)，臨變一搏，命定的悲壯、個(gè)性的對(duì)撞，盡顯于此。好的作品，需要與民族之精神與時(shí)代之風(fēng)貌契合，提取出歷史中最有價(jià)值的東西。這不僅是一個(gè)藝術(shù)或者市場(chǎng)的問題，更是文藝觀、歷史觀、文化觀的問題。

譚嗣同在如柱燈光下慨嘆，“看明月天山外，蒼茫云海間。風(fēng)景不殊，山河尤是，人民小康”，當(dāng)此之時(shí)，每每全場(chǎng)寂然，潸然淚下。而當(dāng)他平靜地拒絕逃亡，臺(tái)詞也扣人心弦：“這局棋里，有一步死棋，就是我?！备腥诵恼撸亲茻岬睦硐胫髁x，是熾烈的家國情懷，是屬于這個(gè)國家、這個(gè)民族的心史心聲。覺知，伴生的是因理解而生的同情，因同情而生的激情。優(yōu)秀的文藝作品，表現(xiàn)方式可能不同，卻無不讓人感受到對(duì)這片土地以及生活在其上的全部人民深深的眷戀與熱愛。

覺知文化的心跳，能讓人在浮躁中沉靜下來、在浮華中守住初心。很多時(shí)候，歷史被矮化成后宮爭斗的狗血?jiǎng)?、卿卿我我的言情劇、裝神弄鬼的玄幻劇，傳統(tǒng)被簡化為不文不白的臺(tái)詞、不中不外的場(chǎng)景、不古不今的價(jià)值。拒絕歷史、拒絕思考，即便有光鮮的明星、逼真的特效、宏大的場(chǎng)面，也難掩坍塌和中空。在消費(fèi)主義、景觀社會(huì)的場(chǎng)景中，這樣的“小時(shí)代”“小清新”，炫目卻扁平，熱鬧卻輕浮。有了對(duì)中國文化的覺知，才能以史鑒知、以情動(dòng)人，用“有骨氣、有個(gè)性、有神采”的作品鑄造時(shí)代和人們的靈魂。

北京市副市長王寧也沒想到，當(dāng)年自己任西城區(qū)委書記時(shí)，為天橋演藝聯(lián)盟策劃的這部開場(chǎng)大戲，會(huì)沉淀為經(jīng)典劇目。由《雷雨》《茶館》到《屈原》《李白》再到《牌坊》《窩頭會(huì)館》，《北京法源寺》與這一譜系中許多優(yōu)秀作品一樣，都有著共同的氣質(zhì)：在精神與情感上，與歷史相連、與本土相連、與時(shí)代相連。惟其如此，才能成就時(shí)代的經(jīng)典，鍛造出我們的文化自信。