地處安徽省池州市青陽縣的九華山龍泉圣境景區(qū)，本是一片公墓，卻于2009年初創(chuàng)建為3A級景區(qū)，造成了掃墓者“買門票掃墓”的咄咄怪事。據媒體報道，根據國家旅游局印發(fā)的《旅游景區(qū)質量等級管理辦法》，我國境內“開業(yè)一年以上的旅游景區(qū)，均可申請質量等級”。一些地方在經濟利益驅動下，不惜將公墓、商貿城等設施評為A級景區(qū)，還有一些“景區(qū)”涉嫌存在“邊建邊評”“未正式開業(yè)便評級成功”“違規(guī)用地”等問題。

法律并不禁止墓地成為景區(qū)，為了紀念、緬懷歷史人物及革命先烈，人們時常將他們的陵墓打造成景點。但將安葬普通人的公墓納入景區(qū)中，這不僅有違常理，而且也并不符合法律對景區(qū)的外延規(guī)定。根據《旅游景區(qū)質量等級的劃分與評定》，景區(qū)應具有參觀游覽、休閑度假、康樂健身等功能。公墓顯然缺乏相關功能，更欠缺旅游資源吸引力、市場吸引力等要素。

“公墓變景區(qū)”首先侵害了逝者親屬的權益。在給逝者親屬帶來精神損害的同時，更讓掃墓人員增添了一筆門票成本。“購票掃墓”冷了人心。

親屬的掃墓權落實到法律中可能表現為以下具體的權利。首先是土地使用權，墓地的實際購買者對墓地所附著土地存在土地使用權。將這塊土地擅自變更為景區(qū)并收費，直接侵犯到了購買者或其繼承人的土地使用權。其次，即便是墓地被景區(qū)其他土地所包圍，墓地購買者也存在免費的鄰地通行權。最后，在法理上，并未購買墓地的親屬也有著基于身份關系與公序良俗所產生的合理通行權。

此外，我們也有必要追本溯源，民間公墓如何成為景區(qū)，究竟是公墓構成了整個景區(qū)，還是景區(qū)確實存在具備參觀游覽等景區(qū)功能的景點，申報單位當年搭便車，將公墓與景點一并申報為景區(qū)？對于前者，應及時取消景區(qū)的資格，對于后者，也須對景區(qū)的級別與范圍進行重新界定。

事實上，“公墓變景區(qū)”再次凸顯我國景區(qū)等級劃分、評定的制度短板。去年，國家旅游局加大了對景區(qū)摘牌、降級的處罰力度，對地方景區(qū)等級管理產生很大的震懾效應。然而，由于相關工作長期處于亂象之中，景區(qū)管理存在太多舊賬。監(jiān)管部門一方面有必要建立起完善的退出、降級機制，加大處罰與自查自糾力度，補上舊賬；另一方面，對于新的景區(qū)申報也須強化準入條件，并引入利害關系人聽證會制度，避免類似的“悲喜劇”再度上演。