前段時間有一個段子在網(wǎng)上熱傳：“打車到清華，車上聊某人前幾年就買房了，真是人生贏家。出租大爺默默聽了很久說：你們清華北大的畢業(yè)生是國家的希望，但人生目標就是在北京買套房，而不思考國家的未來，那這個國家真的沒希望了。什么房價之類的話題，應該是我們這些開出租的老百姓茶余飯后的談資而已，雖然我也沒興趣談?！?/p>

在出租車老大爺看來，“清華北大的畢業(yè)生”不該把眼光放在房價上，而應該知曉自己是國家未來的期望?？墒巧鐣η迦A和北大的學生抱有這樣高的期待，但如今的“清華北大的畢業(yè)生”是否能夠承受得起這樣的期待？這些年的生育政策改變了傳統(tǒng)中國的家庭結構，我們這一代有多少孩子承擔著整個家庭的期望，也因此，很多更崇高的理想不得已地隨著成長化作了諸多世俗的愿望，而不再保有那種以天下為己任的擔當。

教育的目的是什么？是傳承文化與文明，保證一代代成長起來的社會成員的素養(yǎng)的方式？還是一個又一個家庭寄寓其改變自身環(huán)境，完成階級上升夢想的手段？又或是“國家的希望”，是國家培養(yǎng)能夠在未來承擔生產(chǎn)、建設、發(fā)展重任，甚至改變社會的人才的一種戰(zhàn)略？……少有人問接受教育的人，你們接受教育的目標是什么，因為我們接受教育的目的，來自于教育告訴我們的東西。我其實并不確定，將年輕人視作希望的國家和社會，以及作為教育者的長輩們，你們所積累起來的社會經(jīng)驗，你們所營造的社會氛圍，是否真的能夠讓年輕人們勇敢地擔當起國家的希望，是否能夠讓他們實現(xiàn)自己的希望與國家和社會希望的目標一致化？

這幾年總是時不時地聽到錢理群先生那句“精致的利己主義者”，時不時被別人用來調(diào)侃。但精致的利己主義者究竟是如何成長起來的？我們這一代在一個培養(yǎng)精致的利己主義者的環(huán)境中完成了社會化，一天天努力使自己契合親近的人對自己的期望，一味尋求對自身的保護，而沒有辦法在利他的事業(yè)中勇敢犧牲。為什么利己？為什么不能利他？利國家？當利己變?yōu)橐环N價值觀，在這種價值觀影響下成長起來的年輕人，又如何利他？

回到段子中的買房話題，與買房同樣備受爭議而令人無奈的，還有“買學區(qū)房”。那些不惜重金買學區(qū)房的父母們，又何嘗不是有把未來寄托在下一代人身上的想法？當身處的社會環(huán)境讓人感到無力，讓人覺得自己沒有能力改變的時候，才會把強烈的期望寄托到下一代身上。只是反過來想一想，如果教育者本身，包括學校、家庭和社會中作為長輩前輩的人們，如果都一味地以給自己的孩子創(chuàng)造好的競爭條件為人生目標，把改變家庭、改變環(huán)境、改變社會的期望都寄托在培養(yǎng)好的下一代，這種價值觀不是會同樣地復制到“下一代”、復制到年輕人身上去嗎？如果這樣的話，誰來為這個時代的理想而奮斗？誰來為這個時代迫切需要改變的一些現(xiàn)實而奮斗？