“我兒子才33，不考慮沒北京戶口的姑娘”，北京市中山公園相親角，聲名遠播，門當戶對是這里的鐵律?！拔覀儾徽彝獾氐摹?、“可以輕度殘疾，但屬羊的絕對不行！”“連房都沒有，也敢來相親？”……戶籍、收入、房產(chǎn)、學(xué)歷等硬性條件都成了“交易籌碼”，擺在地上的征婚簡歷五花八門，“中國式相親鄙視鏈”扎心了。

代兒女征婚開出這樣的條件，簡直比有些企業(yè)的招聘條件都要嚴苛百倍啊，完全就是施行赤裸裸的歧視；可是，你要被這樣的“中國式相親鄙視鏈”給扎到了，多半還有疼喊不出，哪個讓你扎堆湊熱鬧的呢？自找沒趣！

由自由愛戀始，而逐漸過渡，慢慢進入到婚姻的殿堂，這是主流的亦即很多人的結(jié)婚“程序”。而戀愛雖非不食人間煙火，但總是超乎功利，以愛情為核心的?！皩幙勺趩诬嚭竺嫘?，也不坐在寶馬里邊哭”的現(xiàn)代新民諺，也正是對此的絕佳形容。

當然，一旦進入婚姻之后，柴米油鹽醬醋茶，樣樣都要來，婚姻確實也是需要一定物質(zhì)基礎(chǔ)的。對物質(zhì)條件全然不考慮的婚姻，在現(xiàn)實中恐怕也并不存在，若有之也鳳毛麟角。

但哪怕在自由戀愛成為通行規(guī)則之前，經(jīng)由“父母之命、媒妁之言”談婚論嫁的前現(xiàn)代社會，雖然普遍講究個門當戶對，但也沒把對物質(zhì)等外在因素的講究，抬高到現(xiàn)在這種程度，戶籍、收入、房產(chǎn)、學(xué)歷等等，樣樣挑剔，簡直眼里容不得一點沙子。

如今在一些大城市里，青年男女由于工作原因，經(jīng)濟上更為獨立自主，并不倚賴家中老人才能生活，而在尋尋覓覓中總沒找到覺得合拍的伴兒，也就單了下來，成為俗稱的剩男或剩女。而在一些視兒女完婚、傳宗接代，方算自己完成人生一大要務(wù)的老人，也就看在眼里急在心頭，行動在了公園相親角?？墒?，當戶籍、收入、房產(chǎn)、學(xué)歷……一項項都成為代兒女征婚的硬性條件時，兒女也就給物化成了待價而沽的商品，婚姻則給異化成了維持階層不墮的道具。維護階層不墮的功能，這實非婚姻可承受之重。

因為，把情感因素排后，過于看重物質(zhì)等外在條件的征婚觀，是靜態(tài)的，短視的，壓根就沒看到婚姻的“可成長性”所在。一個為人熟知的佳話是：臺灣地區(qū)著名導(dǎo)演李安，就曾因失業(yè)在家六年靠妻子養(yǎng)活，而最終時來運轉(zhuǎn)，修成正果，成為蜚聲國際的大導(dǎo)演?；橐鲋?，所注重的應(yīng)該是情感基礎(chǔ)，是相互理解、包容、扶持。只有這樣的婚姻，才有十足的彈性，穩(wěn)定性，經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的吹打澆淋。而如果是過于注重物質(zhì)等外在條件的婚姻，卻很可能是以利益誘惑始，以利益沖突終，最后支離破碎，結(jié)局不美。

《婚姻法》規(guī)定：“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿”、“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物?！被?，結(jié)還是不結(jié)，和誰結(jié)，還是應(yīng)以當事青年男女的自由意志及緣分為準則。一些家長看兒女老大不婚（嫁），可以看在眼里，急在心里，但是，還是請手伸短點,不要越界為宜。