清明節(jié)前夕，有媒體記者在福州長樂、福清、連江等地發(fā)現(xiàn)，偷建豪華墓、活人墓的情況依然多發(fā)，并向偏遠山區(qū)、庫區(qū)轉(zhuǎn)移，甚至一級水源保護區(qū)附近，都能發(fā)現(xiàn)新建墳?zāi)?，林木被毀，山體裸露。媒體曝光后，福州市委市政府要求立即開展整治行動，十日內(nèi)平墳恢復(fù)植被。

發(fā)現(xiàn)問題迅速整治，當(dāng)然是有必要的亡羊補牢之舉，只是這一建一平，浪費了錢財資源不說，也容易造成官民之間的矛盾和隔閡?？陀^而言，擔(dān)心激化基層矛盾，也是治理偷建、亂建墓地的難點所在。

從媒體的調(diào)查來看，殯葬亂象的成因主要有兩個。首先是觀念原因，中國人向來有厚葬的傳統(tǒng)。給故去的老人一個“善終”，作為一種樸素的民間傳統(tǒng)無可厚非，但如果度把握不好，確實容易陷入盲目攀比。其次是現(xiàn)實約束，很多地方公益性墓地投入不足，公墓穴位的花費遠超自建，必然導(dǎo)致很多村民寧愿冒風(fēng)險去私挖私建。

針對這些現(xiàn)狀，對癥治理應(yīng)該是加大對公益墓地的投入，給多數(shù)民眾一個能滿足基本需求的選擇。福州這一次的整治，除了提出要對違規(guī)墓地清理之外，也特別強調(diào)要加大公墓建設(shè)力度，后者是很有必要的補課。

要讓公益性墓地成為民眾的首選，政府部門需要有更多的投入。這種投入甚至不僅包括批地給錢，還需要考慮其特殊性，有更合理的規(guī)劃。雖然這些年我們一直在宣傳移風(fēng)易俗，但移風(fēng)易俗并不意味著全盤否定老百姓對墓地的一些樸素期待。

比如說民間講究的墓地風(fēng)水，就不能簡單貼上“封建迷信”的標(biāo)簽而無視。常有人拿國外的公墓對比，很多國家的公墓建設(shè)的就像公園一樣，交通方便、景色怡人，這其實也是一種“風(fēng)水”。但我們國家一些公墓，位置偏僻、環(huán)境不堪，收費還不便宜，當(dāng)然就不太容易得到百姓認(rèn)可。

所以，我們在規(guī)劃公墓地址的時候，如果能盡量照顧到民俗需求，在位置、布局等各方面有所考量，提高公墓的民眾認(rèn)可度，就可以避免一些人為了追求風(fēng)水而另去私建墓地。這不是迎合迷信，而是尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代的最大公約數(shù)。在這一點上，很多地方的公墓建設(shè)做的遠遠不夠。

移風(fēng)易俗，在任何社會都不可能一蹴而就，在這個緩慢的過程中，必須要讓人們逐漸意識到新的風(fēng)俗更文明、更能慰藉心靈。

公墓是這樣，近些年政府一直在力推的花葬、樹葬等生態(tài)殯葬形式也是如此?，F(xiàn)在一些地方通過免費提供生態(tài)穴位的方式在推廣，但要讓這些綠色殯葬服務(wù)被認(rèn)可，就需要完善相應(yīng)的配套儀式，讓人感受到這和過去的安葬方式一樣，可以寄托哀思，能讓亡者體面生者安心。

如何對待亡者，能體現(xiàn)一個社會的文明水位。我們反對跟風(fēng)攀比，反對各種大興土木的豪華墓、活人墓，但在強力封堵的同時，政府應(yīng)該承擔(dān)更多責(zé)任。加大公益墓地建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急，但這背后需要深入思考的，是如何明確新時代的“厚葬”內(nèi)涵，用行動倡導(dǎo)新的殯葬文明。（東南網(wǎng)特約評論員 敬一山）