當(dāng)下，“美育”成為社會(huì)熱詞。美育，即關(guān)于美的教育。它不同于單純的藝術(shù)技能教育，而是一種綜合性的美感教育，旨在通過音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等多樣化的藝術(shù)形式，培養(yǎng)人對(duì)美的感知、欣賞、表達(dá)與創(chuàng)造能力。學(xué)校是美育的重要陣地。在鄉(xiāng)村，學(xué)校不僅承擔(dān)著孩子們的美育任務(wù)，還肩負(fù)著引領(lǐng)鄉(xiāng)村美育的重任。

由于城鄉(xiāng)教育的客觀差距，一些鄉(xiāng)村學(xué)校不具有城里學(xué)校那樣的硬件條件，比如沒有音樂教室、畫室，缺少鋼琴等樂器以及畫架等繪畫工具，無法像城里的學(xué)校那樣上音樂課、美術(shù)課。因此，有人認(rèn)為這樣的鄉(xiāng)村學(xué)校不具備開展美育的條件。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。首先，美育并不等同于藝術(shù)教育；其次，無論藝術(shù)教育還是美育，方式都是多樣的，不存在固定模式。照搬照抄城里學(xué)校的美育方式，既不可取也不可行。因此，筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)村學(xué)校開展美育不妨“因地制宜、就地取材”。

所謂“因地制宜”，即鄉(xiāng)村美育應(yīng)該植根于鄉(xiāng)土，不必舍近求遠(yuǎn)。一味地向城市看齊，不僅會(huì)丟掉自身特色，還會(huì)帶來焦慮。比如，從美術(shù)角度看，鄉(xiāng)村地區(qū)往往擁有獨(dú)特的自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情，這些都是孩子們在繪畫上取之不盡、用之不竭的素材。農(nóng)村地區(qū)的一花一草、一村一舍，還有相關(guān)節(jié)日、民俗，在孩子們的畫筆下，都可以展現(xiàn)出無限的審美意趣。在美育上因地制宜，鄉(xiāng)村學(xué)校的老師要鼓勵(lì)孩子們積極學(xué)習(xí)和傳承當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，如剪紙、泥塑、編織等，這不僅能夠豐富孩子們的藝術(shù)體驗(yàn)，也有助于保護(hù)和傳承地方文化。

所謂“就地取材”，指美育工作要弱化對(duì)固定工具和材料的依賴，在資源有限的情況下，利用簡單易得的鄉(xiāng)土材料進(jìn)行教學(xué)。比如在美術(shù)課上，不一定非要使用畫筆進(jìn)行創(chuàng)作，樹枝、植物葉子、石頭、泥巴、麥秸稈、廢舊紙箱等都是可以用來創(chuàng)作的材料。用這些材料創(chuàng)作的作品，雖然“土味”十足，但可以讓孩子們獲得更加豐富多元的藝術(shù)體驗(yàn)。從某種意義上來說，這樣做更有利于讓孩子們繞過“技術(shù)”的門檻兒而直達(dá)藝術(shù)表達(dá)的本真。

舉個(gè)小例子。2018年夏，筆者帶領(lǐng)一支志愿者團(tuán)隊(duì)來到貴州丹寨縣雅灰鄉(xiāng)希望小學(xué)參加美育夏令營。我們用兩天時(shí)間走街串巷，了解當(dāng)?shù)夭家雷搴兔缱宓奈幕L(fēng)物、民俗等，接著老師們帶著學(xué)生用快遞包裝紙箱做“古瓢琴”，用紙卷做“蘆笙”，用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹子做“鳥籠”藝術(shù)裝置……學(xué)生們就地取材，通過自己的雙手，將那些材料變成一件件富有藝術(shù)形式美感且有人文意趣的作品。我們團(tuán)隊(duì)當(dāng)時(shí)做了一項(xiàng)鄉(xiāng)村美育調(diào)研，93.2%的學(xué)生表示這種創(chuàng)作“很另類，但新鮮、有趣、好玩兒”，78%的學(xué)生家長非常認(rèn)可這種“非正式”的藝術(shù)創(chuàng)作，認(rèn)為其“有助于孩子認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)”。調(diào)研結(jié)果出人意料，它啟示我們鄉(xiāng)村美育完全可以通過因地制宜、拓展思路而創(chuàng)造更多可能性。

秉持“因地制宜、就地取材”原則，既可以確保每個(gè)鄉(xiāng)村的孩子都有公平地接受美育的機(jī)會(huì)，又可以以美育浸潤?quán)l(xiāng)土，讓鄉(xiāng)土文化得到傳承。近日，筆者在第二屆鄉(xiāng)村兒童藝術(shù)嘉年華上觀看了“鄉(xiāng)村藝課”青少年創(chuàng)意設(shè)計(jì)（裝置）展，該展覽的全部作品都是鄉(xiāng)村學(xué)校的師生從鄉(xiāng)村文化資源中取材創(chuàng)作。其中，一件名為《綺夢》的作品讓人印象深刻。作品的創(chuàng)作者為云南省德宏傣族景頗族自治州芒市風(fēng)平鎮(zhèn)臘掌村中心小學(xué)的學(xué)生。這所學(xué)校平時(shí)開設(shè)特色傣族竹編課程，孩子們運(yùn)用從民間竹編藝人那里學(xué)到的編織技藝，并融入自己豐富的想象力，創(chuàng)作了這件作品。他們沒有想到這樣一件“土味”十足的作品登上了全國性的舞臺(tái)，還獲得了業(yè)界專家的高度贊賞。孩子們通過這樣的創(chuàng)作，不僅激發(fā)了創(chuàng)意，接受了美的教育，更重要的是讓當(dāng)?shù)毓爬系拿耖g工藝美術(shù)得到傳承和發(fā)展。

需要特別說明的是，“因地制宜、就地取材”不是湊合將就，而是一種“化平凡為神奇”的教育智慧，也是一種為了讓鄉(xiāng)村萬千兒童能夠公平接受美育而進(jìn)行的積極探索。由于城鄉(xiāng)教育環(huán)境和教育條件存在很大差異，二者的美育方式應(yīng)朝著適合自身的方向探索。城鄉(xiāng)美育方式不同，但不存在孰優(yōu)孰劣。不同的美育方式，應(yīng)“各美其美，美人之美”，相互促進(jìn)，互為補(bǔ)充，共同為新時(shí)代美育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。（段鵬，作者系首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系副主任、副教授）