光明網(wǎng)評(píng)論員：“400萬(wàn)人在線搶三折疊手機(jī)”，為何這里有熱消費(fèi)？ 

光明網(wǎng)評(píng)論員：被稱為三折疊手機(jī)的華為Mate XT非凡大師開啟預(yù)售，“400萬(wàn)人在線搶華為像買彩票”的詞條登上熱榜。

綜合媒體消息可見，線上排隊(duì)和實(shí)體店預(yù)約都很火爆。除“買彩票”的形容之外，各類報(bào)道中還有“像預(yù)測(cè)股票一樣預(yù)測(cè)線下開售量”“黃牛8萬(wàn)回收新機(jī)”“被炒至9萬(wàn)天價(jià)”等形容。在個(gè)體與家庭消費(fèi)普遍降級(jí)的背景下，將上述形容詞加諸于其他產(chǎn)品、哪怕是有金融功能的奢侈品，都像一場(chǎng)浮夸的造勢(shì)營(yíng)銷。但放在智能手機(jī)上，卻莫名有一種合理的觀感。

近兩年公眾的一個(gè)普遍的感受是，國(guó)內(nèi)短暫的消費(fèi)主義時(shí)代已經(jīng)過去了。無論是務(wù)實(shí)地從經(jīng)濟(jì)環(huán)境看，還是抽象點(diǎn)從生活方式轉(zhuǎn)型上看，今天都很難再出現(xiàn)當(dāng)年“雙11凌晨讀秒倒計(jì)時(shí)”的那種消費(fèi)場(chǎng)景，很難再出現(xiàn)人人想把logo穿在身上的那種消費(fèi)熱烈。耐人尋味的是，今天能打破這種消費(fèi)平靜的“例外”，幾乎都與技術(shù)媒介相關(guān)。

汽車銷售陷入疲軟、降價(jià)成潮，但能與互聯(lián)網(wǎng)、人工智能一體化的智能車型卻受到追捧；餐飲業(yè)在疫情之后始終未走出低迷、不斷洗牌，但被技術(shù)媒介捕捉和定義的網(wǎng)紅店卻還算堅(jiān)挺。《黑神話?悟空》是技術(shù)媒介的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，也是最新體驗(yàn)；折疊手機(jī)是技術(shù)媒介的基本終端，也是最新載體。這些都是今天的消費(fèi)熱點(diǎn)。為什么？因?yàn)楝F(xiàn)代人的工作、勞動(dòng)、社交、消費(fèi)、信息獲取、知識(shí)來源、公共生活，都在技術(shù)媒介當(dāng)中，技術(shù)媒介已經(jīng)成為生活世界本身。接入它的一切渠道之質(zhì)量，其實(shí)就是今天的生活質(zhì)量。

手機(jī)這樣的媒介終端迭代的目標(biāo)，本質(zhì)上都是進(jìn)一步強(qiáng)化“世界已經(jīng)只手可握”的觀感。華為的三折疊屏，在以一種形象化的方式展示：手中即可展開世界之大；同期發(fā)布iPhone 16著力點(diǎn)在AI手機(jī)的概念上，強(qiáng)調(diào)手機(jī)對(duì)人的意圖和決策的識(shí)別，一樣在提供一種世界更加可控的感覺。這樣的“感覺”是諸多實(shí)際功能共同提供的，但其對(duì)使用者產(chǎn)生的意義，卻又遠(yuǎn)不能用“功能”二字概括。

工業(yè)時(shí)代形成了一些消費(fèi)品分類傳統(tǒng)，比如分為汽車、電器這樣的耐用品和食品日化這樣的非耐用品，再比如分為便利品、選購(gòu)品、特殊收藏品等等。智能手機(jī)也正在上述分類之中被定義和觀察。但在媒介生存的視野下看，一般性的商品消費(fèi)很難與技術(shù)媒介相關(guān)的消費(fèi)相比，因?yàn)楹笳呒确莻鹘y(tǒng)的需求性消費(fèi)，也非單一的炫耀性消費(fèi)，而是在建構(gòu)完整的生存體驗(yàn)。

這應(yīng)該是一個(gè)觀察消費(fèi)的新視角，但也許還不僅僅關(guān)于消費(fèi)。這里還有一句題外話：為了超越單線思維和簡(jiǎn)單二元對(duì)立，曾有法國(guó)哲學(xué)家將世界解釋為無限褶皺的狀態(tài)，世界的展開與折疊、開放與關(guān)閉、暫停與生成，都在“褶子”當(dāng)中。在現(xiàn)代人與手機(jī)共生的背景下，眼前這個(gè)可以三折的媒介終端，是不是在不知不覺中呈現(xiàn)了這種狀態(tài)？